读书笔记—《觉知的智慧》.docx

《觉知的智慧》读书笔记 《觉知的智慧》 作者是克里希那穆提，在2014年12月九州出版社出版。 如果看完这篇小文，书里一些深刻的洞见有那么一瞬触碰到你的心灵，说明你的内在已经有嫩芽准备好破土了。愿我们都可以像花儿一样，即使在无人的山谷，也淋漓尽致地完成自己的绽放。很开心与你分享我的读书笔记。 “如果我想要了解自身，那么我就必须认识我的本来面目，而不是我的应有面目。 一个假设的’我’，是没有任何价值的。若我渴望认识某个事物的实相，我就得去审视它，而不是关上大门。个体之所以具有至高的重要性，是因为他在自己的关系中创造出了世界，一旦我们认识到了这一真相，就会着手去探究我们自己，而不会去理会其他人的断言，不管对方是何等伟人。唯有如此，我们才能目睹自己身上的每一个想法和感受的全部过程，既不去谴责，也不去辩护，并因而开始去认识它。” My note： 从小我们被教育，你应该成为这样的人，应该做那样的事，脸上更有光，更值得令人骄傲。还未以自己的“本来面目”示人，就被急急忙忙地“雕刻和塑造”，久而久之，“我到底是谁，我究竟想要什么”，已经没有了一个清晰的答案。外界各种各样告诉你应该怎样的声音已经内化成自己头脑里的评判，纷纷扰扰，我是否还有自己独立的声音？ “当你忙于某件为了养家糊口而不得不去做的事情，如果你抗拒它，你的心灵显然就会变得迟钝和麻木起来。因为，这种抗拒就像是一边踩着刹车、一边发动引擎。这可怜的机器会发生什么情形呢？ 假如你驾驶着一部车子，一旦你不停地踩刹车，你知道会发生什么——你不仅会让刹车坏损掉，而且还会使引擎报废。当你抗拒工作的时候，你实际就在这么做。……是行动、工作让心灵变得迟钝的吗？还是逃避、冲突与抗拒让心灵如此的呢？显然，让心灵愚钝的绝非工作本身，而是抗拒。” “把事实当作一个事实来看待，这是一种重要的实相。然而一旦你去懊悔或躲避它，给它起个名称，给予它某种情感的涵义，那么显然就会出现厌恶、躲避，尔后也就会给予排拒。”? My note： 认识当下实相，就像认识自己一样。请不要习惯性地在头脑里马上贴一个标签，马上升起一个我喜欢或不喜欢、好或坏的评判。不然这样的认识，并不是认识，是重复你既有的偏见而已。也许你还以为，认识就是归类，这是我们所受教育的遗留产物。请察觉这种思维模式带给你的桎梏和定型。 “只有当一个人渴望使自身获得圆满的时候，才会对死亡感到惧怕，原因是，若想使自己达到圆满，就必须得有时间，必须得长命百岁、持续不断。可如果你能够时时刻刻让自己获得圆满，那么你就不需要害怕死亡了。” My note： 不知你是否停下来思考过你想要的“圆满”是什么？以及什么才是真正的圆满？ 是否不断追逐、永远不够好不满足的终点就是圆满？还是认识、感受到你本自具足的本性，就是圆满？ 开始对自己恐惧的东西进行深一步审视和探究，而不是任由其控制，就是一种成长和进步。 “无知，并不是缺乏技术知识，并不是没有阅读许多的哲学书籍，无知，是指没有实现对自我的认知。 尽管一个人或许可以阅读许多的哲学书籍和经典，能够对它们引经据典，然而，单纯的引用，即词语的累积以及他人的经验，无法让心灵走出无知的泥沼。只有当一个人去探寻、去体验自己的思想、情感和行为的方式，也就是每时每刻觉知到自我在关系里的全部过程，方能实现对自我的认知。” My note： 想要开发我们本就有的智慧，先从了解什么是无知开始，如果总以为自己头脑知晓的知识就是智慧的话，也就不会开始直面自己的无知。 “词语不是体验，不是实相。 实相是不可度量的，无法被困在词语的点缀之中， 正如财富围成的高强无法涵盖住生活的全部一样。 只有当心灵获得自由，创造力才会登场。” “当你觉知到了内在的不足，但却并不逃避，而是与其共存，去全盘接受它，你会发现一种非凡的宁静。这种宁静，不是被构想出来的，而是一种在你实现了对’当下实相’的认知后出现的宁静。唯有在这种宁静的状态中，你会成为一个富有创造力和生机的个体。” My note： 观察看看，自己是不是长久以来习惯于活在思维和词语中，总是下意识地产生许多“反应”、许多“扭曲”和进一步的“过度解读”；还是总能认识到一个不被添油加醋、不被增加戏码的、当下的实相。 “……我们并没有在欣赏美，我们只是用所谓的美的事物把自己包围了起来。 仅仅依附于外在的美的表现，并不能够带来对美的欣赏。 只有当你的心灵不处于冲突的状态，只有当你心中怀有爱、仁慈和慷慨的时候，方能拥有内在之美。尔后，你的眼睛将饱含深意，你的嘴唇将变得无比丰盈，你的话语将意味十足。” My note： 我们要特别清楚一件事情，那就是觉察自己想要拥有美的事物的背后心理是什么，如果那个深层次原因是出于匮乏、出于虚荣、出于恐惧，而对外在做过多美的装饰，也许你能获得一时的快乐，但紧随其后的，是强迫性的想要拥有，是无法停止