24短文两篇课件.ppt

孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?” 译文 返回 两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。 孔子谦虚谨慎、实事求是, 尽管学识渊博，可是仍然“知之为知之，不知为不知” 。 返回 2两小儿为什么会有不同的看法？ 3孔子 答不出来，他的态度是怎样的？这说明了什么？ 4这个故事对你有什么启发？ 不同的结论，其根据是什么？ 太阳是远是近，两小儿各有 探究理解： 3、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？ 2、两小儿为什么会有不同的看法？ 因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。 他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。（知之为知之，不知为不知） 4、这个故事对你有什么启发？ 仿造例句,完成下面这个句子。 ， 也是一种逐日 　　　　　　 例： 勇于坚持，也是一种逐日。坚持就是始终怀着一颗纯粹的心，没有犹豫，没有退缩，没有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。 * * 　　《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 神 话 反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” 说说你听过的 一些古代神话 故事。 女娲补天 女娲造人 嫦娥奔月 后羿射日 愚公移山 精卫填海 神 话 反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” 渭 杖 辩斗 盘盂 沧沧凉凉 探汤 孰为汝多知乎 给下面画线的字注音: Wèi zhàng dòu yú cāng tāng shú rǔ zhì 课文朗读 夸父与日逐走，入日； 渴，欲得饮， 饮于 河、渭； 河渭不足，北饮大泽。 未 至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。 看谁读得好 孔子/东游，见/两小儿/辩斗。问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而日中时/远也。” 一儿以/日初远，而日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝/多知乎！” 夸父与日逐走，入日；渴，欲 得饮，饮于河、渭；河、渭不 足，北饮大泽。未至，道渴而 死。弃其杖，化为邓林。 竞跑，赛跑 追到太阳落下的地方 想要 黄河 渭水 向北 大湖 中途 桃林 重点句子翻译: 夸父与日逐走，入日。 黄河、渭水的水不够，又向北去北方的大湖喝水。 渴，欲得饮，饮于河、渭。 河、渭不足，北饮大泽。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。 他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。 夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 品析课文 ： 你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？ 逐日——饮水——渴死 逐日——饮水——渴死——化作桃林 逐日——饮水——