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《局外人》读书笔记 局外人亦在局中，形容是无法形容，世上没有真正的感同身受。——题记 读完《局外人》这本书，有震撼，有怪诞带来的奇异感，但更多的还是反思。毕竟，我们都太像默尔索，至于如何形容默尔索，待我与你细细道来。 有人说莫尔索冷漠，这一点我不否认。从冷漠的定义来看，冷漠是对人或事物冷淡，不关心。默尔索完全符合这一定义。正如他自己所说，“因为在母亲葬礼上没有流泪而被处决，萨拉玛诺的狗抵得上他的妻子，那个自动木偶式的矮小女人，跟马松娶的那个巴黎女人，或者跟渴望我娶他的玛丽，有什么关系呢?雷蒙和比他更好的塞莱斯特，都是我的好哥们，这又有什么关系呢?玛丽今天把嘴递给另一个默尔索，又有什么关系呢?”不在意，没关系，似乎正是默尔索内心独白的最好写照。但，谁又能说默尔索没有欲望？谁又能说默尔索对这冷漠的世界没有深情呢？在生命的尽头，他终感到这世界亲同手足，忽明白自己的幸福，大彻大悟，这样的默尔索，怎能算冷漠呢？ 有人说默尔索麻木，这点我不赞同。博尔赫斯有言：无论人的一生多么漫长，他终将反应于一个时刻，那就是他大彻大悟究竟是谁的时刻。他幸福吗？他幸福。因着他终能彻悟他的幸福。但他不幸吗？他同时又是不幸的。不幸，为他生于一个人与人隔膜的时代，为他无力改变，也不可能改变。但不幸的仅仅是他吗？无论是20世纪西方所关注的人与人之间的隔膜，还是鲁迅先生笔锋下“可怜的厚障壁”，中西方共通的关注点，若真究其本质原因，我竟联想到了费孝通先生所提及的推己及人的“差序格局”，人往往更关注自身，是故所有对外行为皆立足于自身，朋友是缓解孤独感的需要，偶然给予的善意是内心道德感的召唤，谈笑是受自我价值渴望被肯定的驱使，如此种种，不胜枚举。 但与此相矛盾的是，大部分人总是表里不一，他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识，惧怕被疏离与被排斥，惧怕孤单无依靠。 如我们，似懂非懂地点头，只为加入一个流行话题；不敢一个人坐在偌大的食堂，只怕另类地遭受异样的目光；有问题，有意见也不敢提，只因看到周围同学都在点头；抑或是被人情，面子束缚。就拿送生日礼物这事来说，原本朋友间送礼物是情谊的体现，初心是想让对方开心。可当此变为衡量友谊深厚程度的标尺，变成一种你给我送了礼物，我就必须给你送的义务，给彼此带来的早已不是纯粹的心意相通的快乐了，只是一副虚荣的枷锁。 从这一点来看，我真的很羡慕默尔索，他活的是且是他自己。《社会契约论》卷首语有言，“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”我曾以为只有被社会关系所完全抛弃，看尽世间黑暗的人才能真正自由得可以去做自己想做的任何事，不受道德的谴责和内心的煎熬，但莫尔索给我打开了一扇天窗，真的可以做到不在意别人的看法，只是倾听自己内心的声音。但你说他自由吗？社会中哪有真正的自由人？ 虽然前文有对于默尔索有诸多分析，但默尔索的人生态度并不是我个人所提倡的。快乐是我的处世原则，可能有人会嗤之以鼻，冷笑着嘲讽这世间万事万物怎么可能总让你如愿以偿？诚哉斯言，但快乐并非单纯地仅让自己事事顺心，作为一个社会化的人，我的快乐早已与这社会的倾向息息相关，在我们被教导道德，被规诫以法律，并以此作为自己的行为准则的时候，我们的快乐早已被社会化了。所以我从不为我的快乐是否有罪过而苦恼，如此，便可以更加肆意地快乐着。或许与默尔索看似无力实则大胆的反抗比起来，我的方式温和了许多，但能让自己“合法”地快乐，方式又何关紧要？ 若是综上所述，默尔索是一个怎样的人呢？能说冷漠吗？能说麻木吗？能说自由吗？能说快乐吗?能被形容词所定义吗？世上没有真正的感同身受，我们都不是默尔索。 若是综述《局外人》这本书给我带来的成长感悟的话，那么我会说，它让我更加热爱生活，更加感喟于我所得到的，作为一个生活在一种“还处在这种生活中就已经开始怀恋这种生活”的生活中的幸福的人，一种奇妙的感觉如静水深流，流淌过全身，或许只有海子的那首诗才能形容这种感觉。 活在这珍贵的人世间，水波温柔，阳光强烈。