《报任安书》优秀课件.pptVIP

· · · · · · · 会 遭此祸 虽 万被戮，岂有毁哉 虽 累 百世，垢弥甚耳 通 其狂惑 今 虽欲自雕琢 曼 辞以自饰 书不能 悉 意 · · · · · · · 恰逢，正好 即使 即使 达（抒发） 现在 美好 完全，尽 翻译下列句子 · 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 · 人本来都有一死，有人死得比泰山还重， 有人死得比鸿毛还轻。 · 刑不上大夫 · 刑罚不用在大夫身上。 · 此言士节不可以不勉励也。 · 这就是说士大夫在气节方面不能不进行 磨砺。 第 3 段： · 非有剖符丹书之功，文史星历，近乎 卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之， 流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若 九牛亡一毛，与蝼蚁何异·而世又不 与能死节者比，特以为智穷罪极，不 能自免，卒就死耳。 ∈ 地位卑微，死不足惜 不应该： 不辱先，不辱身，不辱理色， 不辱辞令 却受辱： 诎体受辱，易服受辱，关木索、 被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁 肌肤、断肢体受辱，腐刑（受）极（辱） ∈ 奇耻大辱，无颜苟活 猛虎处深山，百兽震恐；及其在阱槛之 中，摇尾而求食 士有画地为牢，势不可入；削木为吏， 议不可对，定计于鲜 今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠， 幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒 隶则心惕息。 ∈ 身处困境，走向衰弱 第二部分 （第三段）： 第一层 说自己和祖先的职务不为天子所重， 且为世俗所轻，死了毫无价值； · · · · · · · · · · 轻视 流俗所 轻 也 · 称许、相提并论 不 与 能死节者 比 · 只是 特 以为智穷罪极 · 最终 卒 就死耳 · 因为 用 之所趋异也 · 浸渍，渐进 积微约之 渐 也 · 受（刑械） 具 于五刑 · 清楚明白 审 矣，何足怪也 · 大概 殆 为此乎· 第二层 说应该在受辱之前自杀，受刑以后 再自杀已经迟了。 “ 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用 之所趋异也”承上 ( 死得有没有价值 ) 启下 ( 辱 与不辱的区别 ) 。然后列举不辱、受辱的不同 等次，说明自己受到了极辱。 接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的 境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后 不能自杀的例子，说明“士节”不可以稍加 折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应 该自杀。“受辱”是人生之常事，不足为奇。 西伯 （周文王） —— 拘羑里 李斯 —— 具五刑 淮阴 （韩信） —— 受械 彭越、张敖 —— 系狱 绛侯 （周勃） —— 囚于请室 魏其 —— 衣赭关三木 季布 —— 为朱家钳奴 灌夫 —— 受辱居室 ∈ 第三层： 忍辱偷生，古今一体 暗示自己也想“ 隐忍苟活 ” 第 4 段重要字词 · 至激 于 义理者不然 · 仆 于 妻子 何如 哉 · 亦颇识去就之 分 · 幽于粪土之中 而 不辞者 · 恨 私心有所不尽 · 鄙陋 没世 · 文采不 表 于后世也 · · · · · · · 被 对 如何 界限 却，转折 遗憾 终结一生 显露 第 4 段： 直接表明自己“隐忍苟活”的原因 不为父母妻子 让文采流传后世 第 3 、 4 段主要是什么内容· 主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。 主要可分为三层： （ 1 ）不能死 （ 2 ）不能辱 （ 3 ）生与死的抉择 第 5 段重点字词 · 唯倜傥 非常 之人称焉 · 不同寻常 · 仲尼 厄 而作《春秋》 · 困穷 · 不韦 迁 蜀 · 贬谪 · 发 愤 之所为作也 · 故述往事， 思 来者 · 愤懑 · 使 …… 思 · 以 舒 其愤 · 思 垂 空文以自 见 · 舒散 · 流传 通“现”，显 示 第 6 段重点字词 · 仆窃 不逊 · 网罗天下 放失 旧闻 · 不谦虚 · 散乱的文献 · 考订 纲纪、规律 · 稽 其成败兴坏之 纪 · 究 天人之际， · 通 古今之变 · 探究 · 通晓 · 恰逢，正好 · 会 遭此祸 · 是以就极刑而无 愠 色 · 恼怒 · 虽 万被戮，岂有毁哉 · 即使 第 5 段： 文王拘