中国当代文学原著精读全部课件 第五讲：《百合花》与《铁木前传》.ppt

第五讲《百合花》和《铁木前传》 茹志鹃简介(1925—1998)祖籍浙江杭州，生于上海，1942年参加新四军，当过演员，文工团分队长，1956年转业至上海，曾任上海作协副主席等职。 如何解读《百合花》 思考问题: 1.小通讯员为什么害羞？ *首先这是“必须的”，他必须要单纯，作为一个“男性”在异性面前要“不成熟”。（革命与性之间的关系，革命道德的“无性化”内涵） *与此反衬：他作为一个“战士”是成熟的，危机时刻表现了战士的本色——果敢、牺牲。 *“作为战士的成熟”和“作为男人的单纯幼稚”，构成了“革命战士”性格的两个互相补充的方面，成为道德与神圣化想象的依据。 2.“新媳妇”这一人物所包含的文化隐喻意义 “新媳妇”特殊的性含义和性暗示。“战争”的原始含义中是具有“征服”、“掳掠”与“献祭”意味的。（如《萨宾的妇女》） “百合花被子”是她的新婚器物，几乎也是她唯一的财产，“百合花”作为性（文化层面是“百年好合”，生理层面是“阴阳交合”）的隐喻意味是不言自明的。是她与新婚丈夫的“蜜月”见证，或者信息载体。 古罗马神话题材的作品。罗马人邀请邻邦萨宾人参加宴会，与此同时，悄悄攻入萨宾城，窃夺了许多年轻貌美的妇女。从此双方结下仇恨，战争连绵不断。为了不使自己的亲人们在战争中继续牺牲，萨宾妇女抱着幼子走上战场，阻止双方的撕杀。画上所有的人都以裸体和半裸体出现，显示了古典主义绘画的特点。虽然人物众多，动势较大，但都遵循平衡对称原则，使构图稳定；画面中刀枪剑戟、杀气腾腾，人物表情却冷漠缺乏生气，暴露了新古典主义绘画形式美的程式化，理性的构思冲淡了艺术美的真实激情。 3.小说感人在何处？新媳妇将“百合花被子”盖在通讯员的遗体上这一做法，为什么使人充满无言的感动？ A.表层：是对英雄无私品质的赞颂。是“革命主题” 。 第一，在较浅层次上可以解释为：两位女性（战友、老百姓）对牺牲者的爱与悲悯，这是一个政治化的、也很常态的感人主题。这是所谓“阶级感情”和“军民鱼水情”的传统解读。 第二，在较深层次上可以理解为是“人性”意义上的美。近距离的接触与龃龉使两位女性与小通讯员之间产生了特殊的感情。作为两位业已成熟的女性（“我”是一位老练的文工团员，一直以成熟者的姿态看他；“新媳妇”是一位已婚的女性，虽然新婚，但她 一针一线为通讯员缝补衣服也表明了她作为“妇女”的成熟）面对这样一个年轻战士，开始时是喜欢，当他突然牺牲时，她们的感情则升华强烈的“母性的悲悯与爱”。 B.深层（隐含的“潜叙事”，在无意识层面上）：深入到 “人类学”的意义上，是一个原始的献祭仪式： 英雄小通讯员（真正地）献出了自己的生命；两位妇女则（虚拟地、象征性地）对英雄“献出了自己的身体”。悲壮崇高的意蕴由此产生。（为何难以言喻，这是原因） 为什么说小说中包含了一个崇高的“爱的献祭”？（精神分析，比一般的人性分析要深一层，这要“冒犯”惯常的道德化和政治化的解释。） 1）首先，“百合花”具有隐秘的“性隐喻”意味，“百年好合”的说法，在被子上绣花，这些都是特定民俗，有确切的性隐喻与性暗示色彩。（一系列关于婚姻的民俗） 2）“百合花”延伸出“一个关于身体的想象”，也是关于“新婚”经验与记忆的象征，它会连接起两个人的“身体想象”——是妻子与丈夫之间的私密器物。 开始时不借被子：一是要强调百合花被子的私密性，二是要反衬小通讯员见到年轻女性的慌慌张张和辞不达意，以此来引出误解和龃龉，增加故事的戏剧性。 后来又很痛快地出借被子：是基于“觉悟”（这点没什么可说的）。 通讯员的牺牲，使新媳妇不禁产生了巨大的怜悯（这份复杂情感中包含了对自己男人的类推），起先他衣服划破给了她一个表现其女性价值的机会；他的牺牲则使年轻的她忽然充满了母性的情感（她已经是一个真正的女人，而不再是女孩），献出带着身体想象的被子，是一种隐秘而崇高的献祭仪式。崇高感由此而生。 3）最终盖在了通讯员身上：引发了三个主人公之间的关系的微妙变化。 a.新媳妇与通讯员之间（隐秘的、替代性的“身体献祭”）。 b.“我”与新媳妇之间（纯洁的“出让”——因为刚刚我已经“爱上了”他。因为我不是最合适的献祭者。一、没有器物，二、身为军人，三、非为已婚女人） c.我与通讯员之间（一种刚刚萌生的美好感情被突然终结，充满了悲伤，但又通过被子的隐喻，得以转移与掩盖中的“虚拟实现”） 对于通讯员来说，他那未曾恋爱过，更未曾近距离地接触过女性的年轻的生命，现在得到了一个充满神圣的献祭意味的亲近和关爱。这是伟大的母性之爱和温婉的女性之爱的复杂集合，是小说之所以在感人至深的同时、又令人回味深长的真正原因。 孙犁简介（1913—2002） ?当代小说家、散文家，被誉为