中国当代文学原著精读全部课件 第七讲 《青春之歌》.ppt

第七讲 《青春之歌》与《红旗谱》 这是两部比较典型的“革命者的成长小说”，其中《青春之歌》的成长色彩更浓一些，因为它的主人公是一个“小资产阶级的知识分子”，还是个“女性”，所以在革命道路上自然要有很长的路要走；《红旗谱》的主人公是一个农民革命者，他要成长为“无产阶级革命战士”也要改造自己，所以这个人物也有了成长性。 两部小说的对照性也很强：前者风格似乎很“西化”；后者很“传统”，但前者也隐藏了非常典范的中国小说传统。 “成长小说”的特点： 1.什么是成长小说： 最先为俄国理论家巴赫金提出。他在研究欧洲文学史上的“教育小说”的时候，提出了“成长小说”的概念，即随着情节的发展人物的性格也在变化的小说。 巴赫金认为长篇小说叙事一直以来有两大要素：一是人物的既成的性格与特点，二是人物在时间与空间上的位移。在“传奇”小说中，人物的性格几乎是一成不变的，但在另外一些小说中，人物却是成长的。 2.成长小说的类型： 巴赫金认为成长有三种类型：一是循环性的，即随着人物的年龄变化（青春、壮年、中年、老年）而变化，其例子是十八世纪下半叶的古典教育小说，维兰德、维采尔、凯勒、歌德等人的作品。二是传记型（自传体）小说，它是阶段性的叙述，人生的成长与命运融为一体。例子是菲尔丁的《汤姆·琼斯》、狄更斯的《大卫·科波菲尔》等；三是教育训谕小说，即按照某种教育模式与理念成长的人物，卢梭的《爱弥尔》是典型例子；四是最重要的“现实主义成长小说”，即人物与历史一同成长，这类比较符合革命叙事的特点，历史的进步与人物的成长是同步的。 杨沫的《青春之歌》 杨沫（1914-1995）原名杨成业，湖南湘阴人，生于北京。幼年至青年时期在北京读小学、中学，1931年夏抗婚出走，到香河小学教学，并与张中行热恋。1936年与马建民结合，12月入党。1937年“七七事变”后赴冀中参加革命。解放后主要在北京市妇联、文联、北京电影制片厂等处工作。1958年1月《青春之歌》出版。后相继出版长篇小说《东方欲晓》（1980）、《芳菲之歌》（1986）、《英华之歌》（1990），出版《杨沫文集》（1992—1994），1995年12月11日去世。 故事梗概及叙事元素分析 主人公林道静出身：父亲是大地主兼官僚，母亲是被始乱终弃的佃户的女儿，有一半的劳动人民血缘（出身或血统论，对知识分子属性定位）。 林道静17岁反抗继母安排的婚姻（童话叙事），从家中出走，到北戴河寻表哥不遇，邂逅北大中文系学生余永泽，产生感情（“娜拉出走”叙事）。余擅长诗歌，多情温柔，两人相约终身（才子佳人叙事P45，Ｐ46－50，见1984年版，下同）。 随后又遇见另一北大学生卢嘉川，卢与余不同，他宣讲抗日主张，使林闪电般对他产生爱慕（P56-57）。之后她回到北京，在与余同居的同时，接受卢的革命教育（P126,与卢嘉川一起的场景，“生火”隐喻P126，卢的宣传话语与余永泽的”抗议信”P132，革命叙事，加英雄美人叙事，以及英雄美人打败才子佳人）。 与卢嘉川的来往使婚姻面临破裂（第三者插足的日常生活叙事进行的革命改装），小说安排余永泽的自私使卢被捕，这样，婚外恋终结，与余的婚姻也告破裂。（之前，林道静的梦：精神分析，精彩至极的一段。P175-176） 由于继承卢嘉川未竟事业，张贴革命标语，遭逮捕，在监狱中收到坚定的共产党人林红的教育影响，锻炼，开始成熟（同性革命者的教育，合法性问题）。 出狱后党将其派往农村，一则保护，二则锻炼，这时，一个新人闯入林道静生活，江华，也是北大学生，而且是工人阶级出身，他来林处联络，有许多感情方面的暗示，甚至挑逗（P261得知江华要来的激动和忘情幻想；P268白日梦，对卢嘉川的假想的祭奠；接着是一些暗示与挑逗性的对话）。 回到北京，参加领导地下学生运动，同时入党，党的代理人正是江华（党的化身在小说中一直是男性，并且与林道静的感情生活密切相联）。方得知卢嘉川已经牺牲，十分悲痛（P486），但也正好可以使与江华的关系合法化，一天，江华来到林道静房间，深夜还不走。请看两人对话：P609-611(革命叙事包藏着小资产阶级的个人叙事）。 道静目不转睛地望着卢嘉川，在她被煽动起来的愤懑情绪中还隐隐含着一种惊异的成分。从来没有看见这样的大学生，他和余永泽可大不相同。余永泽常谈的只是些美丽的艺术和动人的缠绵的故事；可是这位大学生却熟悉国家的事情，侃侃谈出的都是一些道静从来没有听到过的话…… “你这满嘴仁义道德的人，对待穷人原来是这样！我，我会还你！……”她哭了。她扑到床上蒙起被子，哭得那样伤心。而更使她伤心的是：余永泽——她深深热爱的人，原来是这样自私的人，