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范文最新推荐 美术毕业论文范文 南黄海滩涂美术文化资源的开发与应用是一项具有现实意义和历史 意义的工作。在南黄海滩涂美术文化的应用过程中， 要注意几个方面： 一要发掘取舍，找准最佳的整合点；二是确保实际可行，多方搜集各 类素材；三要讲求效率，减少不必要的浪费。南黄海滩涂美术文化价 值资源应用一、南黄海滩涂的美术文化的开发价值（一）窥探地方历 史渊源扶海洲 （如东古称）从两千多年前的春秋战国时期长江入海网 口一片卵形沙洲，后与大陆并接，成为“唐古砂咀”，五代的后周世 宗年间（ 954－958 年）当扶海洲与胡逗洲涨结后，扶海洲与大陆之 间的古横江最终消失， 如东人因势利导修筑了一道又一道的海堤， 匡 围出一片又一片土地，扩充了如东的疆域。在这片神奇的疆域，孕育 了黄金滩涂特有的文明。 从远古的渔船到现今的文蛤景画， 每处景观、 每件工艺品，都在诉说并持久演绎着滩涂繁衍的历史。因此，在时隔 数千年的今天， 我们肩负着繁荣这方文化的使命， 并由此去追溯远古 的滩涂文明。 （二）融汇各地移民文化远古，人类活动随着海岸的逐 渐东迁也随之东移。从最早的青墩淮夷古族人、吴越人、“盐丁”、 两晋南北朝时期被迫南迁的山东兖州人、 江西客家人， 到元末明初的 因“洪武赶散”驱逐至扶海洲的苏州阊门人，再到明清时期各地商 贾、建国后三峡移民、婚嫁到如东的三十一个少数民族，如东人祖先 来自华夏五湖四海， 各地汇聚如东的的客籍人， 带来了各地的生活习 惯，同时也带来了各地的文化， 成为南黄海滩涂文化底蕴的重要源泉。 1 / 7 譬如江南水乡文化、镇扬文化、徽州文化等等，据说如东五大集镇的 石板街就是当年徽州文化的产物。 lALHST 而今，我们踩着前人的肩 膀，继续开发属于我们如东人滩涂美术文化， 如象征如东人踏实勤恳 的海子牛文化、 宝地孕育的奇贝——“文蛤景画”以及奏响如东新时 代强音的”空中交响曲”和“海上迪斯科”文化。 如东的文化就像扎 根这方热滩涂的五湖四海的人一样，兼收并蓄，博大且包容。 （三） 挖掘地方特色美术中国民间文艺家协会会员张振华在 《把根留住》一 文中说“民间美术是本乡本土流传在民间的艺术形式， 即所居住生活 的地方的美术， 既具有实用功能又具有审美价值”。 民间美术作品之 所以感人， 正是因为他们不是无动于衷地摹抄， 而是在没有功利驱动 的纯真心态下、在游戏般的创造中与民族的艺术精髓和气质相交融， 并注入了自己的热情和生命力。 从南黄海滩涂的渔船制造工艺、 以及 如东“板鹞”这些纯手工工艺，在很大程度上丰富了滩涂居民的生 活。渔船的优美曲线造型， 板鹞风筝的精湛工艺，徐善华先生娴熟的 画牛技巧， 以及华子裕先生闲暇之余投入的极大热情， 以独特的视角 发现并研究出来的文蛤景画， 无一不表明古老的扶海洲在今天又重新 焕发出勃勃生机。由此形成的地方特色美术极大地丰富了如东文化， 增加了滩涂文化的内涵。 倾向于东方传统的“空中交响乐”到西化的 “海上迪斯科”，给如今的南黄海滩涂美术文化又重新加入现代元 素，给如东滩涂美术文化注入新的生命活力。二、南黄海滩涂的美术 文化的资源应用当前， 在市场经济浪潮的冲击下，