《师说》同步 练习（解析版）.docVIP

《师说》 同步练习 一、课内精读 阅读下面的文言文,完成第1~4题。 1.下列加点词语的解释不正确的一项是(　　) A.古之学者必有师　　　　 　　　学者:求学的人。 B.今之众人,其下圣人也亦远矣 众人:一般人。 C.吾从而师之 从而:跟随(他)。 D.君子不齿 不齿:不值得谈论。 【答案】D 【解析】D项,“不齿”,不屑与之同列,羞与为伍。 2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是(　　) A.句读,古人指文辞的休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”,未尽而须停顿的地方为“读”。 B.童子,与科举考试中的“童生”意思相同,都指未成年(古代一般是14岁以下)的读书人。 C.小学,古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学,今天指的是接受最初阶段教育的学校。 D.六艺经传,“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典,“传”是解释经书的著作。 【答案】B 【解析】B项,明清的科举制度,凡是准备参加科举的读书人,不管年龄大小,未考取生员(秀才)资格之前,都称为“童生”或“儒童”。 3.下列对原文内容的理解分析,正确的一项是(　　) A.圣人没有经常可以学习的老师,孔子就多次更换老师,因为只要道理存在的地方就是老师存在的地方。 B.韩愈对巫医乐师百工之人相互学习的风气大加赞美,因为在学习方面他强调有教无类,学习不应该有等级差别。 C.文章谈论了从师学习的态度,认为任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。 D.作者从“道之所存,师之所存”的择师标准出发,推论出“今其智乃反不能及,其可怪也欤”的论断。 【答案】C 【解析】A项,“圣人没有经常可以学习的老师,孔子就多次更换老师”理解错误,“常师”是固定的老师,不是“经常可以学习的老师”。B项,强加因果。D项,应为推论出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”的论断。 4.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? (2)彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。 【答案】(1)圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧? (2)他和他年龄差不多,学问也差不多,(以)地位低(的人为师),就感到耻辱,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚。 课时作业 一、基础巩固 1.下列各项中,加点字读音全都正确的一项是(　　) A.近谀(yú)　　　　　　　郯子(tán) 老聃(dān) 师襄(xiāng) B.子蟠(fān) 苌弘(cháng) 贻之(yí) 句读(dòu) C.巫医(wū) 经传(chuán) 嗟乎(jiē) 或不焉(bù) D.愚人(yǔ) 大遗(yí) 而已(yǐ) 解惑(huò) 【答案】A 【解析】B项,“蟠”应读“pán”;C项,“传”应读“zhuàn”,“不”应读“fǒu”;D项,“愚”应读“yú”。 2.下列句子中含有通假字的一组是(　　) A.夫庸知其年之先后生于吾乎 B.师者,所以传道受业解惑也 C.非吾所谓传其道解其惑者也 D.位卑则足羞,官盛则近谀 【答案】B 【解析】B项,“受”,通“授”。 4.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远,“　　　　　　　　　　”;今之众人才智低于圣人很多,“　　　　　　　　　　”,这就造成了两种截然不同的结果:是故“圣益圣,愚益愚”。? (2)《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。? (3)本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。? 【答案】(1)犹且从师而问焉　而耻学于师　(2)闻道有先后　术业有专攻　(3)小学而大遗　吾未见其明也