周代祭祖礼研究.pdfVIP

目 录 绪论部分……………………………………………………………… 1 正文部分……………………………………………………………… 2 一、浅析几个重要的概念 …………………………………………… 2 二、周代祭祖礼概况 ………………………………………………… 4 （一）祭祖观念的演变 ……………………………………………… 4 （二）祭祖礼的类型 ………………………………………………… 7 （三）祭祖礼的过程 ………………………………………………… 9 三、周代祭祖礼的内涵 ……………………………………………… 13 （一）对礼仪内涵的探讨 …………………………………………… 13 （二）祭祖礼的内涵 ………………………………………………… 14 结语部分……………………………………………………………… 16 附录部分……………………………………………………………… 18 周代祭祖礼研究 —— 浅谈周代祭祖礼“性伪相合”的特征 绪 论 “性”与“伪”的概念是在《荀子·礼论》一文中提出的 ,原文 如是说 : “性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。 ”朴，就是未加工 的木材，借指礼的本质；而“文理” ，则可以指称礼的外在表现形式。 荀子认为，“性伪合而天下治” 。作为周代礼仪重要组成部分的祭祖礼， 对于维护两周统治具有举足轻重的作用，体现了“性伪结合” 、内容 与形式相统一的特征。 祭祖礼成为周代庄重的政治仪式绝非出自偶然。 周代以前原始宗 教和祖先崇拜观念的演进发展， 使人们对自然物、 自然神的敬畏与对 祖先的祭拜结合起来。 在这样的前提下， 周朝统治者一方面继承了历 史上祭祖的传统仪式，另一方面有所损益，赋予祭祖礼深刻的内涵。 这么一来，周代祭祖礼的仪式就不得不繁琐而神圣， 具体的过程之中， 自然蕴含政治教化的功能，祭祖礼的形式与内容结合起来了。 关于对祭祖礼内涵的探讨， 先秦两汉时期的思想家多有各自的观 点，各种礼书典籍中也能见到生动的描述。 虽然这些内容难免会带上 后人穿凿附会的政治色彩， 但它们能够一定程度地反应出周代的社会 和精神风貌。诸如等级、宗教、孝道、求福之类的观念，可以在周代 祭祖礼的细节中找到各自的寄托。 随着生产力和人类社会的发展， 祭 祖礼经历了由胜而衰的过程。然而，尽管祭祖礼的主持者、具体形式 和规模等都发生了变化， 它本身确立下来的内涵却得以保留，