第三章 史料与史料学.pptVIP

（1）、错字 如《吕氏春秋·察传篇》中载有一例，“晋师三豕涉河”乃“晋师己亥涉河”之误；又如洪迈《容斋随笔》四笔卷三有一例，曾纮录陶渊明《读山海经诗》，“行夭無千歲，猛志固常在”，取《山海经》参校，云“刑天，兽名也，口中好衔干戚而舞”，乃知原诗应为“刑天舞干戚”。这些都是因为形近而造成的。 （2）、衍字 《吕氏春秋·遇合篇》“客有进，状有恶，其名言有恶状”，原文作“客进，状有恶，其言有恶”，且下文有“恶足以骇人，言足以丧国”，据此，应多有、名、状三字。 （1）、错字 如《吕氏春秋·察传篇》中载有一例，“晋师三豕涉河”乃“晋师己亥涉河”之误；又如洪迈《容斋随笔》四笔卷三有一例，曾纮录陶渊明《读山海经诗》，“行夭無千歲，猛志固常在”，取《山海经》参校，云“刑天，兽名也，口中好衔干戚而舞”，乃知原诗应为“刑天舞干戚”。这些都是因为形近而造成的。 （2）、衍字 《吕氏春秋·遇合篇》“客有进，状有恶，其名言有恶状”，原文作“客进，状有恶，其言有恶”，且下文有“恶足以骇人，言足以丧国”，据此，应多有、名、状三字。 （3）、倒字 《大戴礼记·礼运篇》“故圣王所以顺山者不使居川，不使渚者居中原而弗敝也”，此句不通，俞樾认为当是“山者不使居川，不使渚者居中原，故圣王所以顺而弗敝也”，“故圣王所以顺”为倒字。 净明宗教录原401页 净明宗教录原430页 净明宗教录原431页 净明宗教录原459页 净明宗教录原432页 （4）、脱字 王国维曾得到一本明抄本《张说之文集》，共二十五卷，以此校对嘉靖刻本，发现刻本脱掉三页，卷二十三脱文一篇，脱一行全书有十多处。同时代的抄本和刻本，竟然脱字如此。 （5）、并字 古书从上向下书写，上下文太紧，易为误作一字。如《战国策·赵策》“左师触詟愿见太后”，《史记》作“触龙言”，后人不知谁对，后来长沙马王堆出土帛书《战国纵横家书》作“左师触龙言愿见太后”。詟是龙和言的并字。 《战国策》“触詟说赵太后”章中的错字 裘锡圭，《文史》第15辑，中华书局，1982。 《战国策·赵策》：“左师触詟愿见赵后，太后盛气而揖之。” 《史记·赵世家》作“左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之”。 清人黄丕烈《重刻剡川姚氏本战国策札记》、王念孙《读书杂志》都指出《赵策》“触詟”当从《史记》作“触龙言”。元人吴师道《补正》指出《赵策》“揖”字当从《史记》作“胥”（清人王念孙说同）。 帛书本此句正作“左师触龙言愿见，大后盛气而胥之”。帛书本“太后”二字不重。 3、书的作伪 张心徵《伪书通考》统计，经部伪书七十三、史部伪书九十三、子部伪书三百一十七、集部伪书一百二十九。 （1）、托古 如《六韬》，托为姜太公所作。 （2）、争胜 如六朝和唐以后，道教为了与佛教争胜，伪造出《老子化胡经》，根据《史记》中老子西出函谷关的记载，说他是去印度传教，释迦牟尼就是其弟子。 （3）、邀赏（利） 如汉成帝好《尚书》，张霸编造一部102篇的《尚书》，称其为春秋以前旧物，成帝赏其博士头衔，后败露，头衔被剥夺，差点丢了性命。 二、史料学的产生 史料错误会造成理解上的困难，甚至会误解历史。例如，《元典章》中《新纲目》“颁行四方已有年矣”，但据元刻本“颁行”乃“板行”之误。一字之差，关系《元典章》的法律地位，颁行指朝廷颁布流行，板行指地方刻板流行。 史料学专治史料，内容主要有辨伪、考证、校勘、搜集和整理 史料。 第三节、史料学的基本内容 一、辨伪的方法 明代胡应麟作《四部正讹》，第一次提出八点辨伪方法，梁启超《中国历史研究法》扩张为十二点。 1、查找史籍目录，是否收入该书书名。如无，可能是伪书。周秦之书可查《汉书·艺文志》，隋唐之书，可查《崇文目录》，元明之书，可查《四库全书总目》。但也少有例外，如前代目录收入伪书书名，后代照抄；前代书目未录，能考其实者，亦不伪，如唐魏征等撰《群书治要》；明清之野史、杂记、小说不见四库，但不是伪书。 2、考察作者有无其人。如为神话中人，则此书不可信。如黄帝作《素问》，夏禹作《山海经》，乃后人所托。 3、考察著作年代是否已有文字。 4、考察著作所载人物。如《管子》中有西施的记载则为伪作，因为西施是春秋末年越国人，管子是前期的齐国人，管子不可能知道远在千里之外的数百年后的西施。 5、考察著作中所载事实。如《商君书》称作者是商鞅，但是其中记载的长平之战，发生在商鞅死后七八十年，系伪作。 6、考察著作所载人、地、物名称。如《管子》称齐桓公而不称齐君或齐公，违背了生人不称谥的通例，可能是伪作。 7、考