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《关雎》教学设计公开课优质课比赛课一等奖 《关雎》教学设计 【教学目标】 在诵读中，把握诗的情感变化。 掌握本诗的艺术特色：比兴手法、重章叠句。 积累古诗中的文言词语及相关文学常识。 解读君子、淑女人物形象，体会诗人对心中理想对象的执着追求和强烈思念。 【教学重点】 多种方式反复朗读，体会诗歌内容和情感。 【教学难点】 掌握并学会运用比兴的艺术手法。 【教学方法】朗读法、合作探究法 【教学过程】 课前放吟诵版《关雎》 以孔子家训“不学诗，无以言；不学礼，无以立”导入 有一天，孔子独自一人站在庭中，他的儿子孔鲤快步从庭院走过，孔子叫住儿子问：“你学诗了吗？”孔鲤回答，“没有呀。”孔子便教导他：“不学诗，无以言。”于是，孔鲤回去就学诗。又一天，孔子又独自一人站在庭中，他的儿子孔鲤快步从庭院走过，孔子又叫住儿子问：“你学礼了吗？”孔鲤回答，“没有。”孔子便说：“不学礼，无以立。”于是，孔鲤回去就学礼。 “诗”就是《诗经》，意思就是说不学《诗经》，在社会交往中就不会说话学诗可以提高文化修养，满腹珠玑才能够谈吐如云；不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。 子曰：“入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，诗教也。”（《礼记·经解》）孔子还说过一个地方的人如果温柔敦厚（待人温和宽厚），那便是《诗经》教育的结果。 可见孔子对《诗经》的推崇。 介绍《诗经》及其地位： 《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了从西周到春秋中期的305首诗歌，反映了500年间的社会生活。 相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着 木铎（大铃）深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。 《诗经》分为“风”（大多为民间歌谣）国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。、“雅”（多为贵族文人创作的宫廷乐曲歌词）、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三大类。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 尤其“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念，表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。 我们今天将要学习的《关雎》被冠于诗经之首。 有同学问老师，这首关雎的作者是谁、淑女是谁，很遗憾他们的姓名已经无法考证。还有同学问老师这首诗为什么叫《关雎》，《诗经》作品的题目是作者或编者在《诗经》成书时，统一给添加上的，一般取自该诗的第一句。（提醒学生关注注释） 所以这首诗是讲什么的？——爱情（生答） 对，今天我们来学一首很美的爱情诗。 朗读，感知音乐美 大声朗读文章是语感形成的必走之路，大声读文章有利于“诗性美”的再现。带着感情去朗读，更能快速体会到作者的情感。 读准字音 2分钟的时间自由读，借助注释，给陌生字词标注音节，并尝试理解诗歌意思。 由一位同学试读。 注意窈窕、荇菜、好逑、钟鼓乐（使动用法）之 2、读准节奏（四言诗怎么读） 二二拍，两个音节一顿，尾音稍微延长一点，这样读诗的韵味儿就出来了。 生齐读。如果读得不好，师就示范读第一句，齐读第二遍，读出韵味。 问：读过之后，我们发现《关雎》的语言有何特点？ 预设：1、句式一致，“窈窕淑女”和“参差荇菜，左右...之”都反复出现。 ——引出重章叠句 这是诗经常用的一种手法，叫作重章叠句，即上下句或上下章基本相同，只是更换其中的几个字。（PPT） 其实我们以前学过的一首汉乐府民歌里出现过这种手法。《木兰诗》“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻夜娘唤女声，但闻黄河流水鸣贱贱。旦辞黄河去，暮至黑山头，不问爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾” 当时我们说这种手法叫作复沓，在《诗经》里叫重章叠句。重章叠句是诗经非常重要的手法，我们看早读读过的《蒹葭》、《式微》、《子衿》里都有重章叠句。 好处：在内容和主题上:深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题 在诗歌表现力上:增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。（百转千回、一咏三叹） 重章叠句也常运用在流行歌中： 《夜空中最亮的星》 夜空中最亮的星 能否听清 那仰望的人 心底的孤独和叹息 夜空中最亮的星 能否记起 曾与我同行 消失在风里的身影 夜空中最亮的星 是否知道 曾与我同行的身影 如今在哪里 夜空中最亮的星 是否在意 是等太阳升起还是意外先来临 押韵 诗歌的朗朗上口还少不了押韵。 “之”字押韵，句末的这个“之”字，称为虚字脚。《诗经》一般在虚