存在主义心理治疗.pptx

会计学;Emmy van Deurzen;关于存在主义心理治疗以及咨询的书籍;新书: 08年底推出;存在主义的取向;人类处境;心理治疗的黑暗年代:盲人指引盲人;笛卡尔对怀疑的信念1596-1650;心理学是盏灯塔;生命这所学校;存在主义心理治疗的目标;存在主义取向不是一种技术;作为指引和目标的人生 ;悖论以及生存的压力;问题，并非是答案;生命为了什么? 我是谁?;布伯的“ 相会”;对真理的追寻;存在主义哲学家;当代存在主义哲学家们;埃德蒙特·胡塞尔 1859-1938;浮现出了什么?重新审视事物: 终止我们的假设，而是真正看存在的是什么. ;现象学的方法;找到一种新的观点;意向性Intentionality;I. 先验还原;II. 本质还原;III. 先验还原;实践的存在主义模型;关于治疗关系的不同方面;治疗的目标;我们生活幻象之上的权威;我们人生的风景;存在主义心理治疗:对生活的反思;突破但不是击垮;辩证法;超越;存在主义治疗工作的过程;价值，信念，目的;假设以及情感;;人生的四大维度.;精神上 善/恶 直觉、价值、信念、目标、意义 世界观/观念;不同层次和水平的干预;精神上: 在世界观上整合所发生的 改进而不是放弃价值观、信念、目标、意义 坚持最真的东西;生与死;致力于：;价值以及背景;意识到你自己有偏见：观点、假设、信念、偏见以及盲点 定位和梳理清楚来访者的世界观和生活空间。 不评价。理解而不是阐释。 ;商讨生活之道;;带着幻象或者真相而活着 ;索伦·克尔凯郭尔1813-1855;风暴在聚集:焦虑的经验; 克尔凯郭尔的“焦虑”（恐惧，畏 ，Angst）;克尔凯郭尔的观点;克尔凯郭尔的绝望以及他的精神;克尔凯郭尔的悖论;克尔凯郭尔：逃离天堂;克尔凯郭尔的人生阶段论;信仰的飞跃;成为一个个人（individual）;合题;自我肯定;克尔凯郭尔的“忘却”;花些时间来体验和理解你的焦虑吧;克尔凯郭尔派的治疗;弗里德里希 尼采1844-1900;尼采的“自我”; 尼采的对自我的追寻;动物与神之间;人类;超越你自己;尼采的“遮蔽”;尼采的“英雄”;尼采的贡献;马丁 海德格尔: 1889-1976;马丁 海德格尔: 1889-1976《存在与时间》;海德格尔的“日常性”（everydayness）;决定;? “在世（ Being-in-the-world ）作为操劳活动乃沉迷于它所操劳的世界。” (海德格尔 1927: 61；中译本，第72页。) ? “在世的澄清曾显示出：首先‘存在’的或一直给定的从不是无世界的单纯主体。同样，无他人的绝缘的‘自我’归根到底也并不首先‘给定’。” (同上: 117；中译本，第135页) ;海德格尔和死亡;?常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对文学艺术怎样阅读怎样判断，我们就怎样阅读怎样判断；竟至常人怎样从“大众”抽身，我们也就怎样抽身；常人对什么东西愤怒，我们就对什么东西“愤怒”。这个常人不是任何确定的人，一切人——却不是作为总和——倒都是这个常人。就是这个常人指定着日常生活的存在方式。 (海德格尔 1927:127；中译本，第147-148页) ;相反，漫无边际的清谈起着遮盖作用，把已有所领会和理解的东西带入虚假的澄清境界，也就是说，带入琐琐碎碎不可理解之中。 (海德格尔 1927:165；中译本，第192页) ;它贪新鹜奇，仅止为了从这一新奇重新跳到另一新奇上去。这种看之操心不是为了把捉，不是为了有所知地在真相中存在，而只是为了能放纵自己于世界。 (海德格尔 1927:172；中译本，第200页) ;此在在“此”总是两可的，这就是说，此在在那样一种共处同在的公众展开状态中总是两可的。在那里，最响亮的闲言与最机灵的好奇“推动”着事情发展；在那里日日万事丛生，其实本无一事。 (海德格尔 1927:174；中译本，第202页) ; 为了能沉默，此在必须有东西可说，也就是说，此在必须具有它本身的真正而丰富的展开状态可供使用。 (海德格尔 1927:165；中译本，第192页) ;决心(Entschlossenheit) ? 决心意味着让自己从丧失于“常人”的境况中被唤起。 (海德格尔 1927:299；中译本，第341页) ? ? ? ; 决心组建着对向本真自身的生存的忠诚 。 (海德格尔 1927:391；中译本，第442页) ;寻找你自己的道路:;本真 Authenticity ;面对焦虑;海德格尔的疗法;海德格尔的操持 （solicitude）;海德格尔的超然(leaping ahead);海德格尔派治疗举例;怎样在黑暗中寻找光明;在我们通向澄明的途中，允许光明向我们显示道路;让-保罗·萨特 1905-1980;萨特的欠缺 ;萨特关于“自欺