走进对联公开课一等奖教案.docxVIP

精品文档 精品文档 2欢迎下载 精品文档 精品文档 2欢迎下载 精品文档 精品文档 . . 。 1欢迎下载 走进对联 【教学目标】： 、了解对联的基本特点。 、掌握对联的拟写方法，尝试对对子。 、激发学生对祖国传统文化的热爱之情。 【教学重点】： 了解对联的特点并掌握对联的拟写。 教教学难点】： 尝试对对子。 【教学方法】： 以学生活动为主，点拨启发，引导讨论，交流探究。 【课时安排】：一课时 【教学过程】： 一、新课导入： 春节的时候，几乎家家户户都会贴春联， 春联能给人带来欢乐，能为节日增添喜庆，能 让我们感受到春的气息， 这节课我们一起来欣赏春联， 走近对联，感受那浓浓的传统文化的 气息。 其实，春联只是对联中的一类。在我国历代文学百花苑中，最香醇艳丽的一枝是诗歌， 最独特秀雅的一朵是对联。你们搜集了很多资料，谁来说说从这些资料中你对对联有了怎么 样的认识？ 二、对联的起源及历史发展： 对联的含义 对联，雅一点称楹联，俗一点叫对子，就是两两相对的句子。例如：秀山轻雨青山秀； 香柏鼓风古柏香。 1 、起源：桃符的传说 宋代王安石在《元日》这首诗中写道： “千门万户暄暄日，总把新桃换旧符。 ”，形容初 日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符 -除旧布新。关于桃 符有个美丽的传说。 很久以前，相传在东海里有一个神鬼出没的世界； 当中有座山，叫度朔山； 山上有一棵 覆盖三千里的大桃树， 树梢上有一只金鸡。 每当清晨金鸡长鸣的时候， 夜晚出去游荡的鬼魂 必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼（ shm sh u）、 郁垒（yd l u）o如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉 住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就 用桃木刻成他们的模样， 放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、 郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符” 。随着时代 的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上， 代替画像，再后来, 又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春 联的前身。 2、发展：到了唐以后，开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼（秦叔宝）和尉迟 恭（尉迟敬德）。 3、再发展：到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，人们一般都 在上面写上一些吉利的词句。 宋太祖乾德二年，后蜀君主孟昶于除夕令学士幸寅逊题桃符志 喜，蜀主对学士所题词语不满意，即挥毫书写了 “新年纳余庆，嘉节号长春” 。孟昶的题词 改变了传说中桃符的内容与性质，使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体 ——联语。有些专家认为孟昶的题词是我国的第一副春联。 直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符” 之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸” 。 4、盛行：明太祖朱元璋建都南京，为庆贺开国立业，在除夕时传旨，公卿士庶门上须 贴春联一幅。这种把“题桃符”变成张贴春联的习俗，一夜之间，由宫廷豪门推广到了百姓 门户。第二天清早（大年初一），朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鉴赏春联。当他发现有一 屠户人家因没钱买纸所以没贴春联时，他便命人取来纸墨，当下挥毫， 为屠户题下一联：双 手劈开生死路，一刀斩断是非根。 令：中国世界纪录协会收录的世界最早的春联是： “三阳始布；四序初开。”这幅春联记 载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书 （卷号为斯坦因 0610）上，该遗书记录十二副在岁日、立 春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副， 撰联人为唐人刘丘子， 作于开元十一年（723 年），较后蜀主孟昶的题门联早 240年。“三阳始布；四序初开”打破了 “新年纳余庆，嘉节 号长春”的世界纪录，入选中国世界纪录协会世界最早的春联。 现在我们说的对联，又叫对子、楹联、楹帖、联语，是我国特有的一种体制短小、文字 精练、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式。常见的有春联（含节日联）、门联（含行业联）、 喜联、挽联、堂联、名胜古迹联、文艺作品联、杂类等。春联的种类比较多，依其使用场所， 可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。 “门心”贴于门板上端中心部位； “框对”贴于左 右两个门框上；“横批”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗 斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 书写时，要注意上下联都是竖行书写，从上写到下，中间不加标点符号。书写要讲求美 观，必须字字对称、行款整齐。张贴时，要按照传统习惯，上联在右边，下联在左边，左右 以面对欣赏者为分别。 三、对联故事 、 王羲之故事 东晋书法家王羲之书法盖世