浅谈中国古代文学中的先进女性形象.docx

封建社会男尊女卑的传统伦理道德思想一定程度上影响了我国古代文学创作的具体情形，而社会男女之间地位差距悬殊，实际上也是男尊女卑传统思想的直接体现，两性之间的格局在主观和客观层面都有着明确的划分，男性主导意识真正确立。在对中国古代女性形象进行分析之后，可以发现其具有多样性和丰富性的基本特点，包括绝代佳人和贤妻良母等等，皆是 “空洞能指”。并不能代表真实的女性.[1] 在整个历史的发展长河中，女性创作家、作曲家、文学家的数量不多，但是其为中国文学向前发展做出了显著的推动作用，男性作家创作的女性形象也是在此方面的具体体现，男性作家创作的源泉一大部分来源于女性，在重新定位的过程中，在意识的觉醒也是妇女追求解放的必然结果，对当代文学的进一步发展有着关键的启迪作用和价值，女性精神追求的不断完善化也使得这一趋势不可避免。在研究过程中的作品中，古代学者塑造了若干女性形象，具有个性鲜明的基本特征，形象出众，实际上也是对封建思想的进一步反抗，在追求自主自律的过程中显示反对男权主义传统思想，这类女性思想之先进，行为之大胆，在中国封建史是绝无仅有的，这实际上也是妇女解放趋势的直接反映，是在自我意识觉醒基础之上产生的。 才女形象： 李清照 作为中国古代非常有名的才女，李清照实际上在书法和绘画等诸多领域都有所建树，而诗词在短时间内引领风骚，甚至独树一帜，流转千年。在对李清照的作品进行分析之后，可以发现，爱国主义思想占据着极其关键的地位，因而其社会意义和价值是十分重要的，与其他诗歌和散文之间的差异十分明显，词曲的创作也是他一生中最有影响力的领域，甚至在文学界达到了巅峰，形成了自身独特的风格，艺术类型赢得了后世的赞扬，这也是它之所以被称为中国文学史上最伟大女士人的重要原因。作为中国文学史上级具有天赋的女子，李清照曾在文词作品中明确指出对北宋诸大家的不满情绪，这也是其眼光敏锐的直接体现，而她的词能够在当时社会达到负数皆知的地步，可见她的影响力，这也是其文学素养的具体体现[2]。 在对李清照爱国主义精神进行分析之后，可以发现内部的男女平等思想及其明显，这也是其关心国家事务的体现，中国古代妇女感情实际上具有丰富性的基本特点，内心的感情世界不包括小家，还包括大家。他的诗词作品一定程度上为女性获得了社会地位，作为爱国主义创作的指导者，能够为后期的女性文学发展提供必要的精神和借鉴。她的个性和她的工作一样令人钦佩。她不仅是一个有美德的女人，而且有男人般的坚毅，崇高的理想和知识之间的相互结合实际上就成就了其爱国主义思想，同时，能够在社会进步过程中发挥着关键的推动作用，妇女团结以及社会发展都在他的诗词中有所体现，在女性爱国主义精神的基础之上，发挥着振兴中华的关键作用，在高举爱国旗帜的过程中，国家统一以及民族团结的具体历程，都是具有鲜明的时代特征。 林黛玉 林黛玉是中国古典小说《红楼梦》的女主人公，是世界文学中最具灵气的经典女性形象。她从小就很聪明 美丽。她的父母爱她为宝，但后来由于父母早逝，不得不到贾府生存，贾宝玉是她唯一的知己，也是重要的精神支柱，而在生命的最后吐血焚烧手，实际上是她对封建社会整体的反抗体现。早年父母去世，独自一人寄人篱下，到贾家生活，使得林黛玉的性格是很孤僻，也自负的。在封建家庭，内部的人际关系淡漠也给她的性格特征带来一定的影响，只能将贾宝玉作为唯一的情感寄托，作为自己爱情的知己，是全部希望的唯一寄托。她没有屈从于环境来为自己的婚姻争取成功，也没有适应父母的要求说服贾宝玉走上职业道路。她走自己的路，用犀利的语言揭露丑恶的现实，这也是作者之所以塑造这一悲惨人物形象的重要原因，将她的命运与封建社会之间直接相互联系[3]。在生命的最后，她为了人格尊严而付出全部，这也是新时代女性思想萌芽的具体体现，是社会运动和妇女解放的必然结果。 孝女形象： 淳于缇萦 淳于缇萦，西汉临淄人，名医淳于意之女。在父亲被陷害的情况之下，毅然决然向汉武文帝上书，证明父亲无罪，并愿意代替父亲受罚。在表达孝心的过程，文帝被感动赦免淳于意。上书朝廷说:"我父亲是朝廷的官吏，齐国人民称赞他廉洁奉公，现被判刑。令人遗憾的是，人们无法从死亡中复活，也不能在被判处死刑之后恢复原状。即使他们想康复，他们也不能这样做。我宁愿做官婢，为我父亲赎罪，这样他就有机会改过自新了。“这些话极大的感动到了文帝，感受到了女儿对父亲的一片孝心，同情以及共情心理在其中都有所体现，于是做出了饶恕淳于意的决定，废除了当年的刑罚。而女儿上书救父亲的行为也能够流传千古，在后世被诸多人所称道，这些是孝道学习的关键模范。 曹娥 曹娥（公元130-143年）于2014年5月5日在曹娥河（当时叫顺江）上举行了迎迎潮神的仪式。不幸的是，曹盱溺水身亡，尸体被海浪卷走。曹娥只有14岁，失去了他挚爱的父亲并日夜哭泣以搜寻河道。十七天