第六章 庄子其人.pdf

第六章庄子的齐物与逍遥 （一）、庄子其人 庄子 （约公元前369～286年），名周，字子休。 战国蒙 （今亳州市蒙城县）时思想家。曾为蒙之 漆园 （在今涡河北岸）吏，史称 “漆园傲吏”， 誉为地方官吏之楷模。 当时诸侯混战，争霸天下，他不愿与统治者同流合污， 便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老 聃、杨朱学说，与老子并称“道家之祖”。他把“贵 生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天 然的“道”、“我”合一。从老子“道法自然”出发， 他认为“道”是无限道，超绝时空的，不可感知的， 它生出天地、帝王、神鬼以至一切事物，而又自本自 根，不可捉摸。他认为，天人之间、物我之间、生死 之间以至万物，自道观之，是万物为一的；而学“道” 的最后归宿，即是以“道”为师，从“有待”进入 “无待”，就是以道观天地万物，人间世事，进逍遥 游的境界。 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰： “诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰： “周昨来，有中道而呼者。 周顾视车辙中，有鲋fù鱼焉。周问之曰： ‘鲋 鱼来！子何为者邪？’对曰： ‘我，东海之波 臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰： ‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子， 可乎？’鲋鱼忿然作色曰： ‘吾失我常与，我 无所处。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾 不如早索我于枯鱼之肆！’” （《庄子 外物》） 庄子衣大布而补之，正緳xié系履而过魏王。魏王曰： “何先生之惫邪？” 庄子曰： “贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣 弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿 乎？其得柟梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不 能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼慄； 此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今 处昏上乱相之间，而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心徵 也夫！” 《庄子山木》 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘； 王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷 闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一 悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。” 庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一 乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂 治其痔邪，何得车之多也？子行矣！” 《庄子列御 寇》 人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。 庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于 渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！ 夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠 者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’ 今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊 龙也；子能得车者，心遭其睡也。使宋王而寤，子 为粉夫！” 《庄子列御寇》