教师教学素养的要求.docVIP

教师知识、教学素养要求 李沐慧 古代教师教学素养的要求： 中国的教育源远流长，以萌芽于唐代、推行于五代、至宋而大盛的书院讲学为例，学校的教师，大都为品学兼优且负有时望的长者，人品欠佳、仇人太多的人无论有多高的文化也无法被公学和义塾甚或私塾聘用。所培养出的学生大多具备高风亮节，能够影响地方风俗并感化当地百姓。 《礼记》中对当时教师的素质的阐述，标示出中国古代的教师素质曾经有过的高度，其中蕴含着丰富的教育管理思想，让我深切地感受到，其实我们的很多的教育理念并没有如我们的想象一样超越了古人。 本文就《礼记》中的一文《学记》对教师素质的要求，从以下三个方面阐述： 一、教师需具备一流的道德学识水准 《学记》为当时的国家设立了一个教学计划，提出了大学教育的学习内容和基本程序，也是选拔教师的标准：每隔一年对学生考查一次。头四次考察（也就是七年时间）内容：1.学生断句分章等基本阅读能力的情况；2.是否专心学习和亲近同学；3.是否在广博的学习和亲近老师；4讨论学业是非和识别朋友的能力。这一阶段学习合格叫做小成。第九年学生能举一反三，推论事理，并有坚强的信念，不违背老师的教诲，达到这一阶段的学习标准叫做大成。 《学记》认为：“只有这样培养出来的人，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他。”通过这样长期的大学教育培养的人才，道德学识水准已达到了理想化的程度。 我们知道，先秦时期教育并不普及，名师如孔子，亦有“弟子三千，贤人七十二”之说，成才率也不高，而其中“可以为师”的更没有几人。汉代专置五经博士，由他们任大学教师之职，道德学识水准要求极高，选拔也极严，全国仅十余人。《学记》还这样描述：“根据礼制，教师被天子召见，可以免去朝见君王的礼节，这就是为了表示尊师重道的缘故。”应当说，在当时的社会体制下，教师的社会地位是极为崇高的，很多方面甚至于已经超过了当时的政府官吏。这当然与教师所具备的道德学识水准紧密相关。 二、教师需具备高超的教育教学水平 《学记》还要求教师具备高超的教育教学水平。《学记》论述了很多的教育教学原则和方法，为现代的教育学留下了极为宝贵的财富，诸如“预”的原则，及时施教的原则，循序渐进的原则，启发性原则，“相观而善”的原则等等，其思想的精华至今为教育工作者广泛运用。 具体地说《学记》要求称职的教师不仅掌握这些教学的基本原则，还要能根据这种原则而实施自己的教学。首先，要求教师必须教学有方：“诱导而不强牵；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。”另外，《学记》认为教师教学的基本特点是要善于启发诱导，指出：“能博喻，然后能为师。”只有善于多方启发诱导的人才能当教师。这里的“博喻”很不容易做到，现代的教师在课堂上对所教学科能随心所欲、旁征博引的并能恰到好处地完成教学任务的教师也是不多见的。 还有，《学记》要求教师在教学过程中要“时观而弗语”、“开而弗达。”就是说教师对学生的学习经常加以检查指点，启发诱导，但不要包办代替，要充分调动学生的积极性，激发学生积极思维，使学生融会贯通地掌握知识。《学记》还认为“好的教师不仅给人以知识，还要诱导学生自觉地跟着他学。讲课，要简单明确，精练而完善，举例不多，但能说明问题。”以《学记》的语句来形容当代的一些教师的教学行为，似乎无须作多大的改动。 三、教师应掌握学生的学习心理 《学记》把学生在学习上容易犯的毛病归纳为四种：贪多务得、孤陋寡闻、掉以轻心、遇难则退。这四种毛病，因人而异。《学记》认为教师要纠正他们的错误，必须掌握他们的学习心理。 《学记》还认为，教师应该知道：“错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广。这几点，是教学失败的原因。”这样精辟的论述，都对教师提出了应掌握学生的学习心理的要求，可以说这些要求已经超越了历史和时代，到如今依然实实在在，得到当代教育工作者的认同。 　 引用文献： 《礼记.学记》　 民国时期教师素质要求： 从数学学科教育方面看： 一、数学教育目标 民国时期的《初级中学算学科课程纲要》明确提出数学教育目的，包括使学生依据事理关系推求事物自然的结果、为自然科学提供研究工具、适应社会生活的需要、用数学的方法发展学生的推理能力。 《初级中学算学课程标准》中首次提出了训练学习关于计算和作图的技能，并希望学生能从实际生活中发现数学知识、明了数学之功用。这就要求教