南师大美学原理ppt.ppt

美学原理;第一讲 导论—美学是什么;二、人类对美的认识与理解的追求;总结：感性层面的美;;;第二节 作为一门独立学科的美学;;;;;;;;;;中国现当代美学主流;;;第三节 美学的研究对象;一 美学是研究美的学科;;;柏拉图的“对话体”;柏拉图《文艺对话集〈大希庇阿斯篇——论美〉》;接上;接上;;二、美是恰当吗？;接上;接上;接上;;接上;;;;三、美就是有用和有意的吗？ ;;;;四、美就是由视觉和听觉产生的快感吗？ ;;;;;;;;;;;;宗白华《美学散步》; (一)指出了“美”所包含的主要因素：;(二)审美过程的产生——“移情”;;;;;二 美学是研究人类审美意识或审美经验;;移情说;古希腊建筑中主要的三种柱式;移情作用的定义;审美的移情作用的特征;;格式塔同型同构说;2、主要观点;3、移情说与同形同构说的区别与联系;内摹仿;内摹仿的美学意义;山园小梅;总结;;;;;;;;;一、距离说;舟还长沙 ——郭六芳;醉花阴李清照;有关帘的诗句;审美不涉及利害理论;;审美客体和审美主体要保持距离;那么，距离为什么能够造成这样的变化呢? 这是因为距离有两方面的作用。一方面是“否定的，抑制性的”作用，“摒弃了事物实际的一面也摒弃了我们对待这些事物的实际态度。”这就是说，距离使我们从事物的实际利害关系中，超脱出来。另一方面则是“肯定的”作用，“在距离的抑制作用所创造出来的新基础上将我们的经验予以精炼。”这就是说，摒弃了实际的利害之后，我们客观地现赏对象，对象就会对我们呈现出新的美学上的意义。 ;;;;一、弗洛伊德精神分析美学;一、生平介绍;（一）潜意识理论;三重人格理论 本我—（原始，与生俱来，本能欲望，快乐原则，不顾理性和道德约束） 自我—(按现实原则调节与控制本我的活动，压抑非理性冲动)骑手与马 超我—理想化，道德化的自我，监督自我去管制本我的非理性冲动，比自我更进一步，奉行理想原则）（西游记的例子）;（二）性欲升华说;1.《列奥纳多·达·芬奇和他童年的一个记忆》;;秃鹫的尾巴象征着男性生殖器，因此这是一个被动的同性恋幻想。;（2）科学研究、艺术创作--性欲的转移与升华;;（1）《俄狄浦斯王》--弑父娶母直接表露;性欲的升华作用是双重的;（二）白日梦： 艺术家的审美创造活动;艺术幻想与白日梦的关系;1999年春，金庸受聘于浙江大学文学院，在接受央视记者采访时承认：他的爱情、婚姻、家庭生活有许多缺失与遗憾，从而使其武侠小说创作成为这缺失与遗憾的替代结构。;五、对精神分析美学的评价;局限;结语;参考文献;生平（瑞士，艾玛、托尼） ; ;自性心理学;自性化（individuation）——心理分析的目的;曼荼罗mandala —— 梵语中的“神秘圆圈” ;核心的白光是来自太空的闪烁。第一圈象征原形质的生命种子；第二圈的四种基本颜色，表达着宇宙的基本原则；第三圈和第四圈所表达的是内在与外在的创造力。最外层的四个圆圈所表达的，是重新分为光明与黑暗的男性和女性灵魂。;;情结（complex）——通往无意识的忠实道路（弗洛伊德——梦）;弗洛伊德——个体无意识（ ）—— 原型——遗传 荣格——集体无意识（ ）——情结——经验 荣格认为，在无意识心理中不仅有个人自童年起的经验，而且还积存着许多原始的、祖先的经验。人生下来时并不像洛克所说得那样是一块白板，而是先天就遗传带来了一种“种族记忆”，就像动物身上先天遗传着某些本能一样。为了探索研究这种潜藏在每个人心底深处的非个人内容，荣格把自己的研究对象从个别的病例转向了神话，转向了文学，从精神医学转向了人类学。在这里，荣格终于找到了那种把由力比多转变而成的象征形式与集体无意识的存在统一起来的实体。荣格将这种实体命名为“原始意象”，后来又将其定名为“原型”。 ;原型(archetypes，原如模型)：某种类型的知觉、行为的可能性，一旦出现符合原型的情境，此原型即复活。是人类普遍的象征。 原型从其本质上来说完全属于无意识的存在，我们是无从认识它本身的；但是原型却可以通过原型意向来表现其无意识的意义。 人格面具(persona)：我们所表现给别人看到的我们自己。自我意象和自我认同。（修饰、装扮） ——第一人格 阴影(shadow)：内心深处隐藏的或无意识的心理层面。阴影中包含许多本能的内容及能量。（隐藏） ——第二人格 自我(self)：人格中光明磊落的部分与意识内容的中心和代表。 阴性基质(anima):男性中的女性特质、敏锐、容忍、创造、融合 阳性基质(animus)：女性中的男性特质、能量、区分、攻击 智慧老人（wise old man）：