唐三彩PPT教学课件.ppt

唐三彩 * 了解唐三彩 唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐三彩的诞生已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。 * 唐三彩的渊源 唐三彩的渊源，最早可及于宝鸡茹家庄的琉璃珠、琉璃管等，从经验的传承上，它已奠定基础。 汉代以后绿釉陶器盛行，铅釉的烧制技术已然成熟，彩釉的发展达到新的高峰。 北朝年间，更把彩釉由单色发展成双色或者三色，奠定多彩釉的基础。 唐代贞观之治以后，社会稳定，经济繁荣，统治阶级生前过着骄奢淫逸的享乐生活，死后厚葬威风。 * 唐三彩的特点 三彩种类很多人物、动物、碗盘、水器、酒器、文具、家具、房屋，甚至装骨灰的壶坛等等。大致上较为人喜爱的是马俑，有的扬足飞奔，有的徘徊伫立，有的引颈嘶，均表现出栩栩如生的故种姿态。至于人物造型有妇女、文官、武将、胡俑、天王，根据人物的社会地位和等级，刻画出不同的性格和特徵;贵妇面部丰圆，梳成各式发髻，穿著色彩鲜艳的服装，文官彬彬有礼，武士刚烈勇猛，胡俑高深目、天王怒目威武、雄壮气概，足为我国古代雕塑的典范精品。 * 唐三彩在长安、洛阳、扬州、山西、甘肃均有发现。 唐三彩的主要用途：1.做明器，专供皇宫贵族殉葬用 2.出口外销 3.作为生活器具 * * 唐三彩的制作工艺 唐三彩的制作过程，首先是对原料进行加工，即挑选、舂捣、淘洗、沉淀、捏练和陈腐等步骤；然后制胚成型修饰，晾干后入窑炉素烧至1150℃左右，再取出施釉；施釉之后第二次入窑炉烧至800—900℃。这样便可以烧成三彩器了。 * 唐三彩—马 唐朝盛行重马之风，唐朝铁骑天下无敌，宫廷舞马，画家画马，诗人写马言志，出外盛行骑乘等场景不足为奇。三彩马具有强烈的时代特征，它的饱满生动富有运动感和蓬勃的生气，是唐大帝国强盛的反映。 从唐三彩马的造型看，大致可以把它们划分为五类。 1.奔马俑 2.提腿马俑 3.马上人俑 4.马拉车俑 5.立马俑 * 唐三彩马 * 唐三彩—骆驼 唐墓中出土的三彩骆驼造型生动，神态各异，好像它们都可以倾述一段迷人的往事。骆驼负重耐劳，能忍饥渴，是中亚、西亚商人在丝绸之路上主要的交通工具。有人叫它们“沙漠之舟”。三彩中的骆驼无论是昂首嘶鸣，还是跪在地上，都往往被塑造的轩昂生动，气魄强大。这说明了大唐当时对外交流的频繁，反映繁荣的商路盛况之中人们对骆驼的依靠。它们不仅满载着各国贸易的货物，而且还是各国对外交流活动的载体。 * 唐三彩骆驼佣 * 唐三彩骆驼载乐俑 * 唐三彩—女佣 在出土的唐三彩人物佣中，女人形象占很大的比重。这种情况并非偶然，它与唐代妇女在社会上的地位是分不开的。唐代是我国古代的封建盛世，统治者有着充分的自信和力量在各方面都实行比较开明、开放的政策，这种开放风气也必然波及到妇女生活中。 从出土的三彩女佣看，一个个雍容富艳的仪容，婀娜多姿的舞姿，安详自在的神态，以及袒胸露背的装束，洋溢着青春之美和生命的活力，表现唐代妇女的社会地位和高贵身份，同时也展示了她们迷人的风采 * 唐三彩女立俑 * 唐三彩女坐佣 唐三彩女立俑 * 唐三彩—天王佣 天王俑是唐朝葬仪的组成部分之一，起镇墓作用。 天王俑一般成对随葬，多置于墓门两侧，起镇恶驱邪的作用，以保护墓主的尸首、财物及灵魂不受侵扰。所以天王俑皆作武士装扮，身材魁梧，头戴盔冠，身穿铠甲，但也未能掩饰住其发达肌肉。 天王佣一般都脚踩夜叉。夜叉为梵文译音。亦译作“野叉”、“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。佛经中指一种恶鬼，列为天龙八部神众之一，在民间夜叉是阴间独有的鬼怪生物。 * 天王佣 * 唐三彩—镇墓兽 在唐代墓葬中，镇墓兽成对出现，放置于墓道入口处，镇守于墓门，早期称为「魌头」。采蹲踞的姿态，有两种基本造型：一为双角兽面，嗤牙裂嘴、似怒吼；一为胡人面像，扇形耳，圆目怒瞪、张口露齿，因为人面兽身也称做「镇墓俑」。 * 唐三彩镇墓兽 * 绞胎工艺 独特显珍贵 绞胎是唐代陶瓷业中的一种新工艺，唐代以前尚未出现。尽管他与唐三彩的制作工艺不同，但人们总习惯于将其列入唐三彩系列。 绞胎器的成型工艺有两种：一种是绞胎，一种是绞釉。 绞胎工艺的特征是器物内外壁绞胎由表及里，内外相连，因而内外壁呈现的绞花纹样相同。 * 唐三彩绞胎工艺 独特显珍贵 * 狩猎佣 宫廷享乐生活的见证 * 塔式罐 富有浓厚的宗教气息 * 凤首壶 中西文化艺术的结晶 凤首壶在初唐时即开始流行，是唐三彩陶器中常见的器形，它与 同时期另一种常见的双龙柄壶一样，明显具有波斯萨珊式器物造型风格。这种巧妙地把外来文化与传统民族艺术结合起来的装饰手法，是唐三彩造型上的创新 * 凤首壶 * 胡人佣 神形兼备 * 唐三彩这种杰出