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第一部分：前言 第二部分：情绪解读与管理 心理探索 故事一:有只狐狸看到一串甜熟的葡萄,垂涎欲滴,但因葡萄架太高,三跃而不得.为了维护自己的面子,它就对旁边的动物说:"这葡萄是酸的,我才不想吃呢."故事二:有只狐狸原想找些可口的食物充饥,但它找了好长时间都没有找到,只找到一个酸柠檬,它对嘲笑它的动物们自豪地说:"这只柠檬是甜的,正是我想吃的."故事三:一次,大哲学家苏格拉底在和客人谈话时,他那脾气暴躁的太太忽然进来,大骂了一阵过后,她又端来一桶水往苏格拉底的头上猛泼,将他全身都弄湿了.苏格拉底笑了笑,对客人说:"我知道,打雷之后,一定是暴雨倾盆的." 看过以上几个故事,你的感想是什么 当你面对困难和挫折时,你通常的应对方法是什么 请在小组中交流.并结合有关成功经验,总结出具有普遍价值的应对困难和挫折的方法. 树立正确的挫折观 改变不合理的信念 (1)绝对化要求 (2)过分概括化. (3)糟糕透顶. 冷静思考,提出问题,解决问题 (1)究竟发生了什么问题 (2)问题的起因何在 (3)有哪些解决的办法 (4)我用什么办法解决问题 建立社会支持网络,主动寻求帮助 合理运用心理防御机制 心灵感悟 日本著名企业家土光敏夫,在中学时参加学校组织的一项一百公里徒步训练.对一个十三四岁的孩子来说,这种活动的艰苦性是可想而知的.走了两天,他的脚就打起了血泡.曾有许多次,他都想停下来躺在地上.但是,每当有这样的念头,他耳边就有一个声音在提醒:躺下去便是懦夫!打起精神,走下去!于是,他咬牙挣扎着继续前行.不仅如此,他还要鼓励大家咬牙坚持.一些体弱的同学支持不住,累倒了,他还背他们一段路程.渐渐地,他感觉自己已经适应了这种艰苦的跋涉,身上背的东西也似乎轻了许多.土光敏夫后来担任有"财界总理"之称的日本经团联会长职务.他说:"我之所以在以后做事能不半途而废,关西中学的长途步行给我的启示最大.我知道:面对困难,人惟有迎接挑战而不是回避挑战,才会有真正的成长.你战胜困难一次,就更强大一次." 一、所有的痛苦跟你选择的观念系统有关，如果改变了观念，心理痛苦会不治而愈。为什么？因为我们的行为、思想、欲望常常被自己的观念系统限制，不能随心所欲的生活，这就产生痛苦。比如，我们欣赏美丽的女性，并坦然地在人群中表达自己的喜爱，一旦担心被人斥责为好色之徒，那种坦荡的之心就蒙上阴影。如果人能自行其是又不用承担责任和风险是很少有烦恼的。 二、所有心理痛苦都有意义的，所有的体验对生命都是重要的。心理痛苦是自我在成长中的必经阶段，既然是成长的烦恼，也要靠成长去解决。如果明白情绪的困扰是一种人类生存的自然状态，快乐和忧伤是交替着的，开朗和沉抑也是交替的，想白天与黑夜。可以把情绪困扰想象为一个不期而来的“客人”。家里客人来了，会让你感觉不舒服，不能那么随便了，行坐、穿衣要规矩一些，说话、做事也有了禁忌。但客人还会走，它不是你家里的人，这样一想就不是那么难受了。 三、文化造就了人类的辉煌，也造就了人的存在的困境。文化把无极的世界变成有极，把无序的社会变得有序，把具有动物天性的人从自然界剥离成为循规蹈矩的社会人。按照主流文化模式，每个人就必须削足适履去成为一个普通人，需要去个性，加共性来符合文化期望。正如契可夫笔下《装在套子里的人》，我们正是被强行装入文化套子中的人。装在套子里的你不可能是没有压抑的痛苦，如果你认同这个痛苦，那么痛苦就不再烦恼你，反倒成为你的资源。如果你不认同这个痛苦，希望没有它，或者试图快速消除它，那么你就扩大了这个痛苦。 躯体上的自我调节的方式有很多，数千年来，人们都在通过修炼的努力来获得更大的自我控制能力。修行正是从身到心，然后再由心及身，这就是自我调节或养身的诀窍。大多数学者或著书人可能是因为自己的偏好，常常夸大某种自我调节的功能，仿佛告诉读者只要坚持你就可以重整心态，摆脱烦恼。其实，这个世界上没有那种自我调节的方式是只有益而无害的。正如轻松的跑步锻炼也可能引发膝关节磨损一样，要很好的通过自我情绪调节来完善心身，就要破除一些迷信，让人可以根据自己的特点来选择自我调节的方式或程度。不然，越想改善越被其累，出力不讨好。正如越想睡越睡不着，想睡得念头使自己的神经处在兴奋之中 谢茹，江西省新任副省长，全国最年轻的副省长，还是位美女副省长。她说: 顺与不顺，在我看来，更多的是一种心态。一个热爱生活、乐观向上的人，一个能够除去世俗浮躁、保持宁静心境的人，一个能尽心用心脚踏实地做好每一件事的人，应该是能够体会到“顺”的感觉的. 诸葛亮，他活了五十几载，一箪食一瓢饮却潇洒快活的前27岁，和一人之下万人之上却劳心劳力导致累死的后半生，哪个更快乐？我不知道，也是只有他自己才知道的事情，快不快乐本身就是自己才知道