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马克思主义视域下“80后”和谐婚姻家庭的构建 　　摘 要 “80后”，这是当今社会对于出生于1980至1989年段的人的总称。这一代人是观念保守和思想开放的矛盾体，是自我同一和角色混乱的统一体。他们被赋予了实现国家伟大复兴的使命，同时也是实现社会和谐的中流砥柱。社会的和谐是以千千万万个小家庭的和谐为前提和基础的。现在，“80后”正是处于组建家庭的关键期。因此，对于“80后”和谐美满婚姻家庭的研究，使他们朝着马克思主义健康的婚姻家庭观的方向发展十分迫切。尤其是关于“80后”和谐婚姻家庭的构建研究对于社会主义和谐社会的实现十分必要。 　　关键词 马克思主义 “80后” 和谐婚姻家庭 　　作者简介：魏朋莎、王明雪，河北师范大学法政学院。 　　中图分类号：D923.9文献标识码：A文章编号：1009-0592（2014）02-182-02 　　随着改革开放政策的伟大实行，我国开始了由封闭的传统农业社会向开放的工业社会转型，由计划经济向市场经济转型的过程。由此带来的急剧变化必然给人们物质生活和精神生活带来冲击，而作为“80后”的我们正是在这样的时代下背景成长起来。这与上一代甚至上几代人生活的时代背景不同：“80”后们生活在一个社会与经济发展如此快速、多种文化相互联系，相互渗透的多元化时代，互联网的应用与普及更是让拥有70亿人口的整个世界变成了一个地球村，使得我们在最短时间内了解世界每一个角落成为可能。如今的“80后”正处于婚恋的年龄，婚姻是人在一生中发展的一个重要的环节，几乎是每一个人都要经历的一个重要的人生阶段。社会转型期的时代背景在这一代人心里留下了巨大的烙印，深刻地影响着他们的世界观、人生观和价值观，而这些在“80后”的婚姻家庭问题上表现得尤为明显。因此，用马克思主义的基本理论研究“80后”一代人的婚恋行为和婚姻家庭观，对于引导“80后”树立正确的婚恋观，构建美满的婚姻家庭，促进社会主义和谐社会的建设都具有十分重要的意义。 　　一、马克思主义的婚姻家庭观 　　马克思本人和燕妮的婚姻虽然时隔一百多年，但它不妨碍现代社会的大批青年对它的追求以及向往。马克思和恩格斯关于婚姻家庭的研究，堪称是这个领域的“祖先”。恩格斯通过对马克思所著的《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》进行细致的研究，提出婚姻的存在与人类发展的三个历史阶段相对应，即群婚制对应蒙昧时代、对偶婚制对应野蛮时代、一夫一妻制对应文明时代。一夫一妻制是迄今为止最高级的家庭形态。在研究过程中，恩格斯也指出了马克思主义的婚姻基础——爱情。“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么只有继续保持爱情的婚姻才‘合乎道德’”。 　　婚姻应充分自由。它的充分自由应该包括结婚自由和离婚自由。“结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后，才能普遍实现。到那时，除了相互爱慕以外，就再也不会有别的动机了。”同时，关于离婚的充分自由，马克思在他的著作《论离婚法草案》中就论述了一定条件下离婚的合理性：“离婚无非是宣布某一婚姻是己经死亡的婚姻，它的存在仅仅是一种假象和骗局”。 　　婚姻关系的建立是组织家庭的前提。在家庭关系上，首先应该是男女平等的一夫一妻制。只有一夫一妻制才“能发展起人类最伟大的道德进步”，只有在剥削制度被消灭之后，人类才能实现真正的一夫一妻制，男女平等的，以爱情为基础的婚姻才‘成为可能并且达到较高的境界。马克思更是进一步指出：“现代一夫一妻制家庭，是历史发展的产物，它将随着社会的发展而达到更高级的阶段，在那个阶段上的道德特点，将是达到真正的两性间的平等。” 　　二、“80后”婚姻家庭现状 　　（一）物质基础成为“80后”择偶的前提条件 　　“80后”择偶时，过分强调婚姻的物质基础，因此，催生了一大批“因物质而结婚，因物质而离婚”的现象。在择偶的物质基础中占比例最大的莫过于“婚房”，且婚房的置办已经成为“刚性需求”。“80后”的这种“刚性需求”旨在通过拥有在这所城市的不动产而产生精神意义上的归属感，这已经超越了传统意义上“为结婚而买房”的传统需求。当“刚性需求”得不到满足，其中一方会屈服于现实，结束恋情或是婚姻。当然，“80后”中还是有部分人选择了爱情，选择了裸婚。在他们看来，这些所谓的物质基础都是可以通过双方努力奋斗后共同实现的。 　　（二）“80后”在家庭劳动中推崇民主和平等 　　家庭分工模式由传统的“男主外，女主内”模式受到威胁，向“男女共同主外，家庭劳动分工完成”模式转变。“奶爸”的出现更是加速了这种转变。这种“男女共同主外，家庭劳动分工完成”模式使两性角色互相渗透、互相学习彼此的长处，最重要的是尊重个体选择。同时，在家庭劳动中没有最合理的分工，有的只是“平等”这一权利在何种