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管理学八大定律 人性定理：管理学第一原理 人性定理概述 人性定理是指主体人自我肯定原理。这一定理可以简单 地概括为一句话： “任何一个健康的人的任何一个行为，都 是服务于他自己的目的的。” 主体人自我肯定原理的内涵 1、自我意识。即人都有关于自我的意识，深知自我是 不同于他人、它物的一种独立存在，并能准确地感知自我与 非我的边界，有明确的主体我与客体他人、它物的区分和界 定。 2、自我决策。即人都具有行为选择自由，没有什么外 在力量，可以无条件地决定主体我只能是什么，而不能是什 么。主体我是什么，是主体我自我决定和自我选择的结果。 3、自我肯定。人活动的目的是寻求自我肯定。这种自 我肯定表现为，任何一个健康的人，他的任何一个行为，都 只是服务于他自己特定的目的，无论多么高尚的人，都不例 外。自我肯定的内容包括生存需求（有）的满足、自我价值 （能）的实现和自我价值判断（善）的实现。 4、自我中心。人都以自我为中心，并视世界万事、万 物为与主体我对立的客体。它们的意义和价值都是由主体我 赋予的，是它们能够被用作主体我自我肯定的工具，服务于 自我肯定的目的。 5、欲望无限。人在确知生存需求（有）的欲望，不可 能永恒地满足时，开始转向自我价值实现（能）、自我价值 判断实现（善）的追求，并力求通过这两种欲望的满足，来 获得生存的意义和价值，通过精神生命的获得，来延长短促 的肉体生命。这后两类种欲望，不会像吃饭一样有饱的满足。 6、自我异化。人作为一种动物，总又向往安逸，在没 有外部环境压力的作用时，会沉醉于动物本能满足的肌肤之 利，而销熔自我，使对自我肯定的寻求，异化为一种自我否 定，像吸毒者一样，为了片刻的虚幻体验，毁掉自己的身体 健康。 只有虚伪的人言，没有不寻求自我肯定的行为。 从管理学的这个原理中不难发现，人既是伟大的，又是 渺小的；既是高尚的，又是卑鄙的；既是真诚的，又是虚伪 的。但这并不是说，人性是如此的矛盾和不可协调。而是说 人在面对不同的环境时，会有不同的选择。但有一点是确定 不变的，这就是任何一个健康人的任何一个行为，都只是服 务于他自己特定的目的，即自我肯定。精神失常的人和理智 不清的傻子可以例外，他们不是健康的人。 人性定理的推论 1、人性定理的第一推论:人在可以懒的时候，不会不懒。 这里的懒，不是不行动，而是放纵自己，毫无约束，沉溺于 肌肤之利的满足，不去发挥自己的主观能动性，寻求自己的 更大、更长远利益，最大限度地实现自我肯定。 在现实中，人之所以会懒，正是因为有这种可以懒的条 件和环境。 中央电视台第二套节目，曾经介绍过这样一个典型：在 大西北农村，有些农民穷得只能主要靠政府的救济过日子。 每年过冬都要救济棉衣，但每年过冬又都没有棉衣穿。冬天 来了，给他们救济一套棉衣。到了春天，他们就把棉花抓去 变成夹衣。进入夏天，天热了，他们又把夹衣剪开，变成两 件衬衣。之所以他们会如此，是因为他们相信，冬天来了， 政府还会再给他们棉衣。 鉴于这种情况，政府调整了救困扶贫的思路，给困难户 输给“造血功能”。对于特困户，无偿提供二十只绵羊，让 他们放牧后卖羊毛致富。可有人从县城领到羊后，还等不及 回家，在路上就宰了一只吃了。他们为什么会如此？因为他 们坚信，这二十只吃完了，国家会再给二十只。 企业内部的管理也是如此，任何一个人只要他能够懒、 放纵自己、为所欲为，并可不承担任何后果，他就不会向上 发挥自己的潜能、奉献自己的智慧。 2、人性定理的第二推论:人在勤劳无益时，不会不懒 所谓勤劳无益，就是指一个人付出艰辛和努力，并不能 为他的利益和欲望带来什么满足，他的活动也仅仅是毫无回 报地服务于他人，奉献于他人的“学雷锋”。如果是这样， 他就肯定不会付出努力。在中国农村过去的大集体和国有企 业，为什么在改革开放之