孟子梁惠王上阅读答案.docx

孟子梁惠王上阅读答案

【篇一：《孟子见梁惠王》阅读答案】

原文】

孟子见梁襄王①。出，语②人曰:望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒③然问曰：lsquo;天下恶④乎定rsquo;吾对曰:lsquo;定于一。rsquo;孰能一之对曰:不嗜杀人者能一之.孰能与之对曰:天下莫不与⑤也，王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣；天油然⑥作云，沛然⑦下雨，则苗浡然⑧兴之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人牧⑨未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领⑩而望之矣，诚如是也，民归之由⑾水之就下，沛然谁能御之。（选自《孟子middot;梁惠王上》）

【参考译文】

孟子进见梁襄王，出来后，对人说：（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（见了我后）突然问道：lsquo;天下要怎样才能安定呢？rsquo;我回答说：lsquo;天下安定在于统一天下。rsquo;lsquo;谁能统一天下呢？rsquo;我对他说：lsquo;不喜欢杀人的国君能统一天下。rsquo;lsquo;谁会归附他呢？rsquo;我又回答：lsquo;天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？

【阅读训练】

1．解释

（1）语：告诉（2）卒然：突然（3）恶：怎样（4）定：安定

（5）一：统一天下（6）孰：谁（7）嗜：喜欢（8）与：归附

2．翻译

（1）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。

如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。

（2）诚如是也，民归之由水之就下，沛然谁能御之。

如果像这样，老百姓就归附他，就像水向低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁能阻挡得住呢？

3．简要说说孟子采用比喻说理的贴切性。

本文主要论述孟子的仁政思想、民本思想：不要滥杀无辜，人民才会引颈而望，进而定于一。孟子在文中以禾苗喻百姓，以雨水喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行仁政的好处。而水之就下就更是表明了实行仁政的效果之显著。

【篇二：《孟子答梁惠王》阅读答案】

原文】

梁惠王曰：寡人愿安承教。孟子对曰：杀人以梃与刃，有以异乎？曰：无以异也。以刃与政，有以异乎？曰：无以异也。曰：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：lsquo;始作俑者，其无后乎！rsquo;为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？（选自《孟子middot;梁惠王上》）

【参考译文】

梁惠王说：我乐意听取您的指教。孟子回答道：用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？惠王说：没有什么不同。（孟子又问道：）用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？惠王说：没有什么不同。孟子说：厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：lsquo;最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！rsquo;这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。（这样尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？

【阅读训练】

1．解释

（1）承教：接受您的指教（2）刃：刀子（3）异：不同（4）且：尚且

（5）恶：厌恶（6）恶：怎么（7）其：代词，指代最初用土偶木偶陪葬的人

2．翻译

（1）以刃与政，有以异乎？

用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？

王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完...梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没