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《礼记二则》省市评优教案课件设计

一、导入

1.引入主题：在班级黑板上展示《礼记二则》的原文，让学生一起朗

读并理解其中的含义。

2.提问学生：你对《礼记二则》中的内容有什么理解？你认为这些原

则在当代社会中是否有重要意义？

二、理解《大道之行也》

1.展示《大道之行也》的译文，并进行讲解。

2.分组讨论：将学生分成小组，让他们就以下问题进行讨论：

3.在你们的日常生活中，是否能够看到《大道之行也》中所提到的价

值观念？请举例说明。

4.你认为实现《大道之行也》中所描述的社会理想有哪些挑战？如何

解决这些挑战？

三、理解《虽有嘉肴》

1.展示《虽有嘉肴》的译文，并进行讲解。

2.小组活动：要求学生再次分组，并进行以下讨论：

3.你认为为什么要学习？学习的意义是什么？

4.在学习过程中，你遇到过哪些困难？你是如何克服它们的？

四、思考与应用

1.小组展示：每个小组选择一位代表，向全班呈现他们的讨论结果和

思考。

2.提问学生：你认为在当代社会中，如何借鉴《礼记二则》中的原则，

推动社会和谐发展？

五、课堂小结与反思

1.教师小结：小结学生的讨论，并强调《礼记二则》对于当代社会的

重要性。

2.提问学生：在今后的学习和生活中，你打算如何运用《礼记二则》

中的原则？

六、原文及译文

《大道之行也》原文是:

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不

独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废

疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力

恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故

外户而不闭，是谓大同。

译文是:

在真正的大道盛行时，人民就是天下的主人，选拔人才，营造良好的

社会风气。这时候人们不再仅仅关心爱护自己的父母，也不再仅仅养

育自己的儿女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童

能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、

老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有工作，女子有家室。对

于财物，人们憎恨它，把它扔在地上，却不一定要自己私藏；人们都

愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不

会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，

这就叫做理想社会。

《虽有嘉肴》原文是:

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能

自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

译文是:

虽有好吃的，但不尝，怎么会知道其中的滋味；虽有真理，但不学，

怎么会知道它的益处。因此，学过之后才知道自己的缺点，教授之后

才明白自己也有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；

知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促

进的《尚书·说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道

理吧。

七、扩展知识

《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当

代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。宋代

以后，《礼记》便长居“三礼”之首。

八、教学手段

1.小组讨论：将学生分成小组，让他们就《大道之行也》和《虽有嘉

肴》中的问题展开讨论。通过小组讨论可以促进学生之间的合作与互

动，加深对内容的理解。

2.角色扮演：要求学生扮演《礼记二则》中的不同角色，通过角色扮

演活动，让学生亲身体验和理解其中的价值观念和原则。

3.案例分析：选取现实生活中的案例，让学生分析其中是否符合《礼

记二则》中所提倡的价值观念，引导学生思考如何应用《礼记二则》

的原则来解决现实问题。

4.群体讨论：组织全班学生就特定问题展开群体讨论，鼓励学生分享

自己的观点和看法，培养思辨能力和团队合作精神。

5.视频展示：播放与《礼记二则》相关的视频片段，让学生通过观看

和讨论来理解和应用其中的原则。

6.书面反思：要求学生写一篇关于《礼记二则》中原则在当代社会的

应用的反思文章，培养学生的写作能力和思考深度。

7.剧场演出：组织学生进行舞台剧表演，以《礼记二则》中的原则为

主题，通过表演形式生动地展示其中的价值观念和原则。

8.班级讨论：组织整个班级进行讨论，就《礼记二则》中的原则与当

代社会的现实情况进行对比和分析，引发全班学生的思考和交流。

九、教学评估

1.口头回答问题：在课堂上提出与《礼记二则》相关的问题，让学生

进行口头回答。这可以帮助教师了解学生对教学内容的理解程度，并

及时纠正误解。

2.小组讨论报告：要求学生进行小