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专题一二节汉代儒学

焚书坑

竹帛烟销帝业虚，

关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，

刘项原来不读书。

请思考：诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件？

秦始皇焚书坑儒

问题1为什么儒学在秦时

问题1为什么儒学在秦时

受到严厉打击？

受到严厉打击？

儒学以古非今，抨击时政，不

儒学以古非今，抨击时政，不

利于秦的统治

利于秦的统治

问题2为什么秦王朝不焚禁

问题2为什么秦王朝不焚禁

医药、卜筮、种树之书？

医药、卜筮、种树之书？

秦王朝焚书的目的是为了遏制

秦王朝焚书的目的是为了遏制

知识分子的思想，而医学、卜

知识分子的思想，而医学、卜

筮、种树之书是实用之学，对

筮、种树之书是实用之学，对

社会国家直接有益。

社会国家直接有益。

一、“焚书坑儒”批判

1、背景：

①秦朝统一后，建立了专制主义中央集

权制度，文化成为政治权力的附庸.

②儒生、游士引用儒家经典，圣贤言论，

批评时政，不利于秦朝的统治。

2、经过：

（1）焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建

议并被秦始皇采纳

焚书的范围：六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私藏禁书

不焚的书：《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医

药、卜筮、种树）

(2)坑儒：焚书之后不久，秦始皇疑心一些儒生散布反对自

己的言论，于是下令将这些人逮捕审问，并将违犯禁令的460

余人坑杀于咸阳，以警告天下的文化人。

3、评价：钳制思想、摧残文化

（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言,然下手太毒矣。

（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言然下手太毒矣。

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当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不

当战国横议之后势必至此。自是儒生千古一劫埋怨不

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得李丞相、秦始皇也。

得李丞相、秦始皇也。

——[明]李贽：《史纲评要》卷四《后秦纪》

明李贽：《史纲评要》卷四《后秦纪》

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1、实质:一种思想文化专制政策；

2、积极：加强专制主义中央集权、维护秦朝的统一。

3、消极：限制了思想学术的自由发展，摧残人才

对先秦思想文化的粗暴否定、一场文化浩

劫，阻碍社会进步。

儒学的发展进入低潮。

二、罢黜百家（西汉）

1、汉武帝尊儒背景：

大一统得到巩固；

专制主义政体定型；

文化共同体基本形成；

董仲舒对儒学的改造

董仲舒（前179—前104年）

广川（今河北景县）人，西汉

哲学家和政治家。曾任博士、

江都相及胶西王相。汉武帝朝

举贤良文学之士，进“天人三

策”，建议“诸不在六艺（礼、

乐、射、御、书、数）之科、

孔子之术者，皆绝其道，勿使

并进。”为武帝所采纳，形成“

罢黜百家，独尊儒术”政治格

局，为此后两千余年间封建统

治者所沿袭。

材料1《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

材料1《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

材料2“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天

“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天

意之所予也。”

意之所予也。”

材料3与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明

材料3与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明

于在身之与天同者而用之。“灾者，天之谴也，异者，天之

于在身之与天同者而用之。

威也。”

材料4“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上

材料4“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上

亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺

亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺

之科、孔子之术