大学苏格拉底《理想国》第八讲PPT.ppt

一、论题的转换：政体—家庭苏格拉底希望继续政体讨论，指认出最优政体（王制/贵族制）和其他四种次等政体。对话者扭转话题，希望苏格拉底集中讨论一下之前提到的“朋友之间一切共有”（424A）原则在妇女儿童身上的适用性问题，因为这关系到城邦制度的重大安排。449D苏格拉底不愿意正面触及这一问题，害怕人们认为是“空想”。450BD一、论题的转换：政体—家庭格劳孔归结出新问题：“你觉得我们的护卫者应该怎样去把妇女和儿童归为共有；儿童从出生至接受正规教育，这一阶段大家公认是教育最难的时期，这一时期应该怎样去培养他们。”450C解释：在上一卷中，苏格拉底定义了同构性的城邦正义和灵魂正义，但个体与城邦之间隔着“家庭”，这对于正义的实现有何影响，需要审慎评估。这一问题的讨论存在三波浪潮二、第一波浪潮：男女平等1、女护卫者问题（1）母犬与公犬的协作451CDE（2）男女同室裸体操练的风俗问题452B（3）风俗的变迁问题452DE2、男女的自然禀赋问题（1）预设反对者逻辑453BC大前提：每个人需要各司其职小前提：男女存在自然差异结论：男女不应从事相同职业解释：男女自然禀赋差异决定了职业差别。二、第一波浪潮：男女平等（2）苏格拉底的回应反对者逻辑只是一种貌似辩论的文字游戏。454B差异的相关性问题：禀赋差异是否构成了职业差异的关键因素454D举例——长头发/秃头与鞋匠；男医生与女医生；男医生与男木工单纯的生理差别不构成职业差别的充分理由。无法举出男人独任的职业。女人具有某些擅长的技艺：织布、烹饪、作糕点。男女在具体职业上互有短长，但不构成绝对的性别对立。二、第一波浪潮：男女平等（3）男女平等原则：“没有任何一项管理国家的工作，因为女人在干而专属于女性，或者因为男人在干而专属于男性。各种天赋才能同样地分布于男女两性。根据自然，各种职务不论男的女的都可以参加，只是总的说来，女的比男的弱一些罢了。”-传统分工与理性分工（传统并不自然正当，需要接受理性检验）事实与价值的分离（休谟定理“是”不等于”应当”，历来如此不等于应当如此）-天赋的无差别分布规律-男女差异在于程度而非本质。结论：职业差别不以性别差别为依据，而需要建立超性别的客观标准。二、第一波浪潮：男女平等（4）男女平等所解决的问题：女护卫者可以成立，可以给女人提供护卫者教育；排斥女性的护卫者教育是不“自然”的。收益：-从男人和女人中选拔培养最好的护卫者（公民），否则将丧失一半的好公民；-男女裸体操练可行（美德是最好的外衣）三、第二波浪潮妇女儿童共有1、浪潮描述：“这些女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的女儿，子女也不知道谁是自己的父母。”评价：惊世骇俗，需要何等道德勇气？2、妇女儿童共有的制度安排（1）政治前提：正义的城邦（辅助者忠诚听命，统治者理性指挥）统治者的两种命令形式——法律规则命令/法律精神命令（458C）（2）男女护卫者婚配：早期选拔，同吃同住，自然结合。三、第二波浪潮妇女儿童共有（3）优生学的制度化-原理：最好的男人与最好的女人最大化结合；最坏的男人与最坏的女人最小化结合。（与动物配种比较）-辅助措施：分类淘汰机制“对肯用规定的膳食，不必服药的病人，普通的医生就可以对付了。如果遇到需要服用特别药物的病人，我们知道就需要一个敢想敢做的医生才行了。”459C医生为了城邦的利益杀人，一种劣汰机制。-保密原则：优胜劣汰的制度安排仅限于统治者知情，最小化护卫者之间的彼此争吵（未被选择的受益人自生自灭，与城邦政治无关）（4）结婚的神圣性：假期/宴饮/祭祀/赞美诗三、第二波浪潮妇女儿童共有（5）计划婚配与计划生育：-原则：“结婚人数的多寡，要考虑到战争、疾病以及其他因素，由治理者们斟酌决定；要保持适当的公民人口，尽量使城邦不至于过大或过小。”460A-抽签婚配制：使不合格者不中签（比较：北京的摇号购车）统治者秘密诱导。-差别生育制：有功的护卫者，优先婚配，生育多多益善（比较：中国的一胎制）（6）公共保育所制度-新生儿淘汰制：优秀者的良种儿，公共保育；其他人生出的缺陷儿，秘密处理。-早期隔离制：出生后即接入公共保育所，与父母隔离；公共保育员负责抚养；母亲可在保育员引导下喂奶，但不得与子女相认；可以找专职奶妈。三、第二波浪潮妇女儿童共有（6）生育年龄管制男人：跑步速度最快的年龄——55岁女人：20岁——