第5讲--文字和书面语.ppt

三、书面语（二）书面语的保守性和书面语的改革书面语在口语的基础上形成，因而和口语基本一致。但是，口语容易变，书面语比较保守，因而在一定的历史条件下书面语会落后于口语的发展，产生言文脱节的局面。三、书面语（二）书面语的保守性和书面语的改革书面语在口语的基础上形成，因而和口语基本一致。但是，口语容易变，书面语比较保守，因而在一定的历史条件下书面语会落后于口语的发展，产生言文脱节的局面。书面语的保守性是怎么来的呢？在书面语的保守力量特别强的条件下，往往会形成书面语和口语的脱节。三、书面语文言文是我国古代的书面语。在先秦时期，它与当时的口语基本一致，《论语》《孟子》中记录的对话，大体上就是当时的口语。据有关的文字记载，两汉时期，口语和书面语已有相当的距离，到了宋朝，书面语已与口语完全脱节。三、书面语书面语完全脱离口语是违背语言发展规律的反常现象。欧洲的文艺复兴，我国的“五四”运动，在语文方面来说，都是一次改革书面语的运动。十九世纪末言文一致的呼声已经相当强烈，认为“愚天下之具，莫文言若；智天下之具，莫白话若”，“白话为维新之本”（裘廷梁：《论白话为维新之本》），要求用白话文代替文言文。三、书面语“五四”运动则为实现这种要求开辟了道路。这个波澜壮阔的运动坚决要求废除文言，用以人民大众的口语为基础的新的书面语作为表现新文化的工具。经过一段时间酝酿的言文一致的要求，到这时爆发成为群众性的白话文运动。从此，白话代替文言，成了汉民族的书面语。

第五讲文字和书面语

主要内容一、文字和语言二、文字的起源、发展和改革三、书面语一、文字和语言（一）文字的作用“文字”一词有两个意思，一是指一个个的字，一是指记录语言的文字符号的体系。语言和人类一样古老，自从有了人类，就有语言。语言是社会成员之间的联系纽带；没有语言，人类社会是组织不起来的。但是，凭口、耳进行交际的语言也有它的局限性，因为声音是一发即逝的，人们说话要受到时间和空间的限制。一、文字和语言我国清代学者陈澧说得好：“声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。”（《东塾读书记》卷十一）这段话清楚他说明了文字与语言的关系：文字是语言的“意与声之迹”，是在语言的基础上产生的，是语言的书写符号。一、文字和语言（二）文字是记录语言的书写符号系统“言者意之声，书者言之记。”（《<书·序>正义》）这句话说明了语言和文字的关系，也说明了文字的性质。语言中的语素、词这些单位包括音和义两个方面，记录语言的文字，除了音、义之外，还必须有自己的形体。所以，文字有字形、字音和字义三个方面。一、文字和语言文字是用“形”通过“音”来表达“义”的。绝大部分汉字代表汉语里的语素，都是形、音、义的统一体。少数汉字只有字形和字音，而没有字义，如“蜘”“蝴”“玻”“琉”等。语言是一种系统，文字也是一种系统，它是记录语言的书写符号系统。通过这样的书写符号的系统可以把语言符号记录下来，使语言的口头形式书面化。一、文字和语言文字是记录语言的，所以每一种文字都必须适应自己所记录的语言的结构特点和语音特点。汉字所以长期停留在方块字的阶段，这与汉语的特点有一定关系。在古代，汉语的语词以单音节占优势，没有形态变化，缺乏词缀等附加语素。语言的这些特点有利于保持一词一形的书写体系。二、文字的起源、发展和改革（一）文字的起源用文字记录语言，实际上就是设计一套形体去书写语言的符号。关于文字的起源，有各种各样的传说。在我国，相传汉字是黄帝的史官仓颉造的。先秦时期著名的哲学家荀卿认为“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”。（《荀子·解蔽》）二、文宇的起源、发展和改革原始社会没有文字。根据考古的新发现，我国早在原始社会末期就已经出现了原始的文字。经过长期的摸索，终于找到了记事的方法。主要有两种：一种是用实物记事，一种是用图画记事。比较普遍的实物记事的办法是结绳。据史书记载，我国古代就曾使用过这种方法。《易经》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”二、文宇的起源、发展和改革讯木也是一种记事的方法。这是在一根木棒上刻上各种花纹或插进各种东西，用来帮助记忆和传达命令。据《北史·魏本纪》记载，魏先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木结绳而已”。《唐会要·吐蕃》记载吐蕃（今藏族）“无文字，刻木结绳以为约。征兵用金箭，寇至举烽。”《五代会要》也记载“契丹本无文记，惟刻木为信”。二、文宇的起源、发展和改革图画在古时候也是用来记事的一种重要方法。与实物记事相比，图画记事表达的信息更加丰富。实物记事和图画记事都是帮助人们记忆的一种办法，但是实物记事与文字的产生没有什么关系，而记事的图画却是文字的前身。如果把图形简化，一个图形记录语