第8课+三国至隋唐的文化+课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.pptxVIP

第8课三国至隋唐的文化

·课程标准：

·认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。;

认识三国至隋唐五代的文化所处的;

多元并蓄成就辉煌

“书圣”王羲之“画圣”吴道子“诗圣”杜甫;

汉武帝时期罢黜百家，尊崇儒术——呈现繁盛之势

魏晋南北朝开始吸收佛教和道教的精神——有了新的发展

隋朝儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为

主，调和并吸收佛教、道教的理论三教合一;

儒学、道教和佛教的发展

2、佛教发展

两汉之际传入中国的外来宗教，创自古代印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。

佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题—

一人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。

——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》;

思考：魏晋南北朝时期佛教盛行对国家、社会产生了什么影响?(一灭佛原因)

材料一比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。——《南史·郭祖深传》;

统治者奉行三教并行政策，尊

道礼佛崇儒，奉老子为祖先

武则天时佛教大发展——禅宗对后世影响最大

唐中期韩愈提出复兴儒学

唐朝;

儒学危机

为什么儒学独尊的地位会受到挑战?

材料1:正因为两汉经学所宣扬的是一种整体秩序规范，缺乏关于个体人格方面的理论，……所以一旦社会出现动荡变化，其苍白贫困的本质便立即暴露出来了。

材料2:正因为两汉经学所宣扬的是一种整体秩序规范，缺乏关于个体人格方面的理论，……所以一旦社会出现动荡变化，其苍白贫困的本质便立即暴露出来了。

材料3:道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。

——马良怀《崩溃与重建中的困惑—魏晋风度研究》;

1材料：佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口

不言先王之法言，???不服先王之法服，不知臣君之义，

父子之情。

——韩愈

目的：巩固儒学主流思想的统治地位，

维护封建统治。

措施：复兴儒学，用天命论和封建

纲常反对佛教观点。;

魏晋玄学

统治阶级内部斗争激烈。社会动荡

思想上：主张虚无的“道”,宜扬“无”是产生万物的

根本；政治上：主张“无为”;;

南北朝民歌

木兰辞北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

语言质朴风格豪迈——反映北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。;

唐诗的风格为何会有如此大的差异?

(1)折射了当时的社会风貌和时代变迁(社会存在决定社会意识)

(2)反映了诗人的个人际遇(主观认识)(社会意识是社会存在的反映);

东汉末年书法在东汉末年成为一种艺术

魏晋南北朝隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备

东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”;

梳理汉至隋唐绘画的发展及成就

①东晋：出现专职画家，顾恺之提出“以形写神”,代表作《女史箴图》《洛神赋图》。;

吴道子《送子天王图》;

艺术——雕塑

魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河

南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。;

教材归纳三国至隋唐五代在文学艺术方面的成就;

思考点：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”、“书圣”、“画圣”等杰出人物。这一时期文艺成就达到高峰的原因是什么?

材料一“隋炀帝大业元年，更令开导，名通济渠。西通河洛，南达江淮。......运漕商旅，往来不绝。”—--杜佑《通典》

材料二诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。——(宋)杨万里

材料三取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，;;

隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥

唐朝已有了雕版印刷的佛经、日历和书籍

唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器

唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线的长度

医学家孙思邈完成医学名著《千金方》;唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典;;

唐朝在其他方面还有哪些对外交流?综合分析唐朝对外交往的特点。

(1)唐都城长安唐都城长安聚集了许多国

家和地区的使节、商人、侨民，成为当时

的国际大都会。

(2)新罗、日本两国文化都受到唐朝的