孔子自述生平.pptx

《论语》十二章;　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲，不逾矩;【杨伯峻《论语译注》】 孔子说： 我十五岁，有志于学问； 三十岁，[懂礼仪，]说话做事都有把握； 四十岁，[掌握了各种知识，]不致迷惑； 五十岁，得知天命； 六十岁，一听别人言语，便可以分辨真假，判明是非； 到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。;【钱穆《论语新解》】 先生说： 我十五岁时，始有志于学。 到三十岁，能坚定自立了。 到四十，我对一切道理能通达不再有疑惑。 到五十，我能知道什么是天命了。 到六十，凡我一切听到的，都能明白贯通，不再感到于心有违逆。 到七十我只放任我心所欲，也不会有逾越规矩法度之处了。;【杨伯峻《论语译注》】 孔子说： 我十五岁，有志于学问； 三十岁，[懂礼仪，]说话做事都有把握； 四十岁，[掌握了各种知识，]不致迷惑； 五十岁，得知天命； 六十岁，一听别人言语，便可以分辨真假，判明是非； 到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。;【朱熹《论语集注》】 （志学）古者十五而入大学。心之所之谓之志。此所谓学，即大学之道也。志乎此，则念念在此而为之不厌也。 （立）有以自立，则守之固而无所事志矣。 （不惑）于事物之所当然，皆无所疑，则知之明而无所事守矣。 （天命），即天道之流行而赋于物者，乃事物所以当然之故也。知此则知极其精，而不惑又不足言矣。 （耳顺）声入心通，无所违逆，知之之至，不思而得也。 （从欲）随其心之所欲，而自不过于法度，安而行之，不勉而中也。;　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ;;;;;;;;;;;;;孔子做过的官;司空 司马 司徒 司寇 司士;相;;11．26 　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 　　子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 　　子路率尔而对??：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 　　夫子哂之。 ; 　　“求！尔何如？” 　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”; 　　“赤！尔何如？” 　　对曰：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”; 　　“点！尔何如？” 　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 　　夫子喟然叹曰：“吾与点也！”;11．26…… 　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 　　子曰：“亦各言其志也已矣。” 　　曰：“夫子何哂由也？” 　　曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 　　“唯求则非邦也与？” 　　“安见方六七十如五六十而非邦也者？” 　　“唯赤则非邦也与？” 　　“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” ;;;　　50岁，公山不狃叛，召孔子，未成行。 　　51岁，鲁中都宰。 　　52-54岁，鲁小司空，鲁大司寇。齐鲁夹谷和谈，为相。 　　55-59岁，离开鲁国前往卫国，途中被困于匡地，又被困于蒲地。 　　59岁时，离开卫国，前往陈国。60-63岁，孔子在陈国。陈国战乱时，困于陈蔡，绝粮七日。 　　 　　64岁，孔子从陈国返回卫国。65-67岁，孔子在卫国。 　　68岁，孔子返回鲁国。;; 18.6 　　长沮桀溺藕而耕。孔子过之，使子路问津焉。 　　长沮曰：“夫执舆者为谁？” 　　子路曰：“为孔丘。” 　　曰：“是鲁孔丘与？” 　　曰：“是也。” 　　曰：“是知津矣。” 　　问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？” 　　曰：“为仲由。” 　　曰：“是鲁孔丘之徒与？” 　　对曰：“然。” 　　曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而，与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。 　　子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” ;18．7 　　子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。 　　子路问曰：“子见夫子乎？” 　　丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 　　植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 　　明日，子路行以告。 　　子曰：“隐者也。” 　　使子路反见之。至，则行矣。 　　子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” ;;;;【干国祥试意译】 　　我十五岁开始立下人生志向，发奋于学； 　　约