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气血津液学说 一、 基本概念 在中医学中，“气”含有多个含义，譬如：把致病的六淫，称“邪气”;把机体的生理功效和抗病能力，称“正气"；把中药的寒、热、温、凉,称“四气"。但这里所叙述的气，是专指构成人体和维持人体生命活动的最基本物质而言。 气是构成人体的最基本物质，是维持人体生命活动的最基本物质。 人是天地自然的产物,《黄帝内经》中将人生活的场合称之为“气交”,“气交”是下降的“天气”和上升的“地气”互相交汇的地方.人既然生活在“气交”之中，就必然和天地万物同样，都是由气构成，并且是气体中最精微的部分构成了人体。人体之气是维持人体生命活动的物质基础，其运动变化也就是人体的生命活动。气聚则生，气散则死. 二、生成 构成人体和维持人体生命活动的气，一是来源于父母生殖之精,即构成人体胚胎发育原始物质的先天之精；二是来源于从后天吸入的饮食中的营养物质和存于自然界的清气. 三、运动 气的运动称为气机，涉及升、降、出、入四种基本形式.气的运动是有规律的，相对平衡协调才干发挥其维持人体生命活动的作用，这种生理状态称之为“气机调畅”，如气机失调，就会出现多个病理现象.由于气的运动形式多样，故“气机失调”的形式也很复杂,如:气的上升运动太过，称“气逆";气的运动受阻，在局部发生瘀滞,称“气滞”;气的出入运动受阻郁结在内，称“气郁”。如平时听得比较多的“肝气郁结”，那是由于肝气是上升，疏散的,一旦肝气的运动受阻，郁滞不通，就会出现嗳气喜叹息,肝区疼痛等“肝气郁结”的体现。 四、生理功效 推动作用-—气是活力很强的精微物质，含有推动和激发人体生长发育以及各脏腑经络的生理 功效，并且推动血液的生成、运行，以及津液的生成、输布、排泄。当此作用减退时,则影响人体的生长、发育或出现早衰，各脏腑经络生理功效减退，血和津液生成局限性，输布和排泄受阻等. 温煦作用——重要是讲阳气能产生热量，温煦人体的作用。人体各脏腑经络的生理活动需要 气的温煦作用来维持；血和津液都是液体,都需要气的温煦才干正常运行。阳气愈多，产热愈多，故有“气有余便是火,气局限性便是寒”的说法. 防御作用—-气有维护肌肤，防御邪气的作用,与当代医学的防御屏障有关联。气的防御功效 强，人体不易发病。 固摄作用——重要是统摄和控制体内的液体，不使其无端流失。其中对血液则是避免血液溢出脉外，确保血液在脉中正常运行. 气化作用—-即通过气的运动产生多个变化，其实就是气、血、津液各自的新陈代谢及其互相转化，即是物质和能量转化的过程。 营养作用——是指气与多个营养物质结合，运行到全身发挥营养作用,是人体生命活动的原动力。 五、分类 历代医家推崇“气本一元”之说，亦即是人体的气从整体而言，是由生殖之精气、水谷精气和自然界的清气构成，但由于构成、分布部位和功效的不同，故又能够分为元气、宗气、营气和卫气四种. ◆元气 基本含义：又名原气，是人体最基本、最重要的本源于肾的气，涉及元阴和元阳。 生成分布：由肾中精气所化生，依赖后天水谷精微物质培养。元气来源于肾，通行全身，内达五脏六腑，外至肌肤腠理。 重要功效： 1、推动人体的生长、发育。机体的生、长、壮、老、已,都与肾中精气的盛衰亲密有关。 2、激发、调节各脏腑、经络等组织器官的生理功效,是人体生命活动的原动力. ◆宗气 基本含义:由清气和水谷精气结合而成，聚于胸中之气。 生成分布：由肺从自然界吸入的清气和脾胃所化生的水谷精微之气构成。积聚于胸中，贯注入心和肺,从肺而出，行走呼吸道；贯注入心的,则经心脏注入血脉中，推动气血运行. 重要功效：1、协助呼吸，凡言语、声音、呼吸的强弱，均与宗气的盛衰有关.常听到人们如果想称赞对方声音洪亮，都会讲“宗气足"。 2、协助心脏推动气血运行。 ◆营气 基本含义：行于脉中、含有营养作用之气。由于行于脉中，可化生血液，与血液不可分离，故又称“营血".因行于脉中，与卫气相对而言，在内属阴，故又称“营阴"。 生成分布：由脾胃所化生的水谷精气生成，通过十二经脉和任督二脉运行全身，贯注五脏六腑。 重要功效： 1、化生血液，营气注入脉中，成为血液的构成部分。 2、营养全身，为各脏腑、经络等生理活动提供营养物质。 ◆卫气 基本含义：行于脉外，起保护作用之气。因行于脉外，属阳，故又称“卫阳”。 生成分布：也是来自脾胃所化生的水谷精微之气。卫气的循行途径，历代医家说法不一，大致有三种：（1)卫气与营气并行。（2）昼行于阳，夜行于阴：白天行走于体表六腑和阳经，夜 晚行走于体内五脏和阴经.（3）散行全身，无处不到. 重要功效 1、温养作用，维持人体体温，确保机体生命活动的正常进行。 2、调节作用，卫气统管汗孔的开合，调节汗液的排泄，维持体温的相对恒定，调节气血，维持机体内外环境的阴阳平衡。 3、防御作用，肌肤毛发是机体的第一道防御屏障,通过卫气温养肌肤