中国马克思主义史学的产生.pptVIP

※ 民族国家观念的引入 1899年 梁启超《东籍月旦》 开始使用 “民族”一词 1901年 梁启超《中国史叙论》 开始使用“中国民族” 1902年《论中国学术思想变迁之势》 开始使用“中华民族” 中国人逐渐认识到，西方民族国家与中国王朝国家的不一样。 ※史学要叙述民族的历史，国家的历史，而不是王朝的历史，这是新史学的追求。 梁启超《新史学》史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉。然则，但患其国之无兹学耳，苟其有之，则国民安有不团结，群治安有不进化者。 梁启超认为，中国传统史学有四大弊病，其中前两位是：一曰知有朝廷而不知有国家。吾党常言。二十四史非史也，二十四姓之家谱而已……二曰，知有个人而不知有群体。 梁启超和他的《饮冰室文集》 梁启超被许多人视为中国传统史学走向现代史学的标志性人物，他的《新史学》的发表标致着中国史学结束了“治乱循环史观”支配的的时代，进入了由“进步史观”笼罩下的新阶段。 3、西方科学方法的引入 除了史观方面受西方影响而发生根本性变化外，在研究方法上也受到了西方史学及社会科学方法的很大影响。 顾颉刚在《当代中国史学·引论》中，从三个方面比较了19世纪后半期同20世纪前半期中国史学发生变化的原因：“第一是西洋的科学的治史方法的输入”，“第二是西洋的新史观的输入”，“第三是新史料的发现”。 他说： 治史方法才真正输入，于是中国才有科学的史学可言。在这方面，表现得最明显的，是考古学上的贡献：甲骨文和金文经过科学的洗礼，再加上考古学上的其他发现，便使古代文化的真相暴露了出来。 在方法上，新史学还有一个根本性的指导原则，即有意识地去寻找历史中的因果关系和规律，梁启超认为中国传统史学的四大弊病之一是：“四曰知有事实而不知有理想。”即指传统史学只知叙述事实而不知道寻找因果规律。 （1893－1980） 顾颉刚，江苏苏州人，是古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者，在中国近代学术发展史上有着重要影响。曾主编《古史编》，著有《古史辨自序》、《汉代学术史略》、《秦汉的方士与儒生》、《尚书通检》、《中国疆域沿革史》、《孟姜女故事的转变》、 《史林杂识》等等。 4、新史学诸代表： ※梁启超 ※章太炎 章太炎一直被认为是国学大师，中国传统学问的殿军，结束旧时代的人物。 ○他认为中国旧史重视记事，记事太繁，若无西洋文明史的写法，便无头绪可言。 ○他认为“历史著进化之迹，进化必以渐”，与梁启一样倡导进化论。 （1869－1936） 章炳麟，号太炎，浙江人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，在文学、历史学、语言学等方面，均有很大成就。一生著作颇多，约有400余万字。著述除刊入《章氏丛书》、《续编》外，遗稿又刊入《章氏丛书三编》。 ○章太炎的史学，近人多以民族主义史学称之。 他力言历史是爱国心的泉源，所以他把历史比喻为一国的账簿，载明产业，按簿可稽，国人岂能不知 。他有志于撰写一部中国通史，即以现代的国史来取代旧史，犹如德国史家之写德国史，或英国史家之写英国史。 ※王国维 我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师 王国维的学术成就极为巨大，他的史学方法，陈寅恪总结为： ○取地下之实物与纸上之遗文互相释证，此即二重证据法。 ○取少数民族之故书与中原王朝之旧籍互相补证。 ○取外来之观念与固有之材料互相参考证明。 学术巨擘王国维 王国维（1877－1927）我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，著作有《海宁王静安先生遗书》、 《古史新证》、 《殷周制度论》、 《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》、《人间词话》、《观堂集林》、《流沙坠简》等60余种。 ※顾颉刚 我国著名学者，在中国古史研究、民俗学、历史地理学方面都有巨大贡献。他在史学认识与史学方法上最大的贡献，就是提出并论证了“古史的构造说”，为批判性地使用史料指示了一个方向，见“历史学的研究方法”。 5、“新史学”的理论意义和主要