高中语文课件：阿Q正传定稿.pptx

;单元导读;学习目标;日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎 对鲁迅先生的评价; “没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。” —— 郁达夫 ;目录;任务一;序;序;为阿Q作传的“万分的困难”包括哪些方面？ ①给普通人作传打破了立传的传统，阿Q不是了不起的人物，没有恰切的名目； 本传：记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的“家传”和列于史书的“史传”。 别传：与“本传”相对。多记载一人的逸闻轶事，可补充本传的不足。如《后汉书·董卓传》注引《董卓别传》、《三国志·蜀·赵云传》注引《赵云别传》等。 外传:于正史外另为作传，记其遗闻逸事，都叫外传。如《汉武外传》、《飞燕外传》等。 ②立传的通例需要介绍传主的姓氏，而“我”不知道阿Q姓什么。 ③“我”不知道阿Q的名字是怎么写的。 ④“我”不知道阿Q的籍贯。;关于阿Q姓氏的线索;阿Q名字的由来 1.鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能 写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫富贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。 2.之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圆的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃爪群众”的脸。 ;初识阿Q： 阿Q姓名、籍贯皆“渺茫”，可见其社会地位之低下。传统农村极重视姓氏宗族，因为宗族可以庇护自己的族人。势单力薄的姓氏，往往受尽欺压，而大姓旺族则会为自己的姓氏自豪。阿Q“三无”就说明其无可依靠，处境之悲惨，不言自明。 ? 思考：作者为什么要给一个“三无”之人做传？ 阿Q身上的不确定的空白，说明阿Q并非某一特指对象，渲染了他的不确定性、抽象性，目的在于将阿Q虚幻化，从而提醒读者，阿Q并非普通人，不能以常人看待，抽象性中其实是一种整体性，结合鲁迅一贯主张来看，阿Q是国民的“缩影”，凝聚了中国人的弱点，是整个国民劣根性的典型形象。;“优胜记略”与“续优胜记略”;“优胜记略”与“续优胜记略”;“优胜记略”与“续优胜记略”;优 胜 记 略;续 优 胜 记 略;阿Q精神：;精神胜利法有三个层次 第一个，就是变换一个思考的角度，这就是“理”;以求得心理感情的快乐，这就是“情。 最经典的例子就是怎样来看待半瓶水。可以悲观的认为只有半瓶水，也可以乐观的认为还有半瓶水，同一个事实有不同的角度去看待。 前者对自己要求比较高，压力比较大，后者显然可以安慰自己，生活比较开心;前面会促进工业科学发展，直面惨淡人生，严厉批判社会，后者说不定是宗教艺术的温床，想象美好人生，陶醉自己心灵;前者比较像鲁迅散文当中的观点，后者比较像鲁迅小说中的人物。这是精神胜利法的入门和基础。; 精神胜利法第二个层次，即“虚构事实，转换角度，以求心理快感. 小说中举例，阿Q无家，只做短工，介乎于雇农无产者之间。他与别人一吵架，就瞪起眼睛说“我们先前比你阔多了”，觉得阔才是光荣。如果阿Q祖上真的很阔，那么这就是精神胜利法的第一个层次。但如果这个先前很阔只是假想、幻想，那就是精神胜利法的第二个层次; 精神胜利法的第三个层次，也是虚构事实，变换思考角度，以求心理快感与安慰。但它的不同之处在于，这个虚构是以自虐的方式产生的，这是一种难度更高的层次。 他警起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛;打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，一虽 然还有些热刺剌，一心满意足的得胜的躺下了。 这就是精神胜利法的第三个境界。;任务二;鲁迅在《华盖集 ·忽然想到（七）》中道：“可惜中国人 但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿Q正是如此。;鲁迅为什么创作了阿Q这个人物形象？;阿Q形象的普遍意义; 鲁迅对小说人物有过这样一段评论：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”。;任务三 为什么鲁迅先生在写作时以辛亥革命前后的中国乡村社会作为时代背景，表现了鲁迅先生怎样的家国忧思？;鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？ 意图有两点： 一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”， 让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧， 意在“引起疗救的注意”； 二是总结辛亥革命失败的教训， 批判它的妥协性和不彻底性。; 鲁迅是