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黄帝内经全文及解释 黄帝内经原文及译文 本独家首发之 《黄帝内经 ·素问》古籍为 《重广补注黄帝内 经素问》唐 ·王冰注二十四卷、明嘉靖二十九年顾从德覆宋刊 本。 重广补注黄帝内经素问卷第一 重广补注黄帝内经素问卷第一 启玄子次注，林亿、孙奇、高保衡等奉敕校正，孙兆重改误 上古天真论 四气调神大论 生气通天论 金匮真言论 上古天真论篇第一 上古天真论 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成 而登天。 在古时候，黄帝生来就十分聪明，很小的时候就善于言谈， 幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至 成年之时，登上了天子之位。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰， 今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 他向歧伯问道：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁， 动作却不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无 力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会 养生所造成的呢？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食 饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年， 度百岁乃去。 歧伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取 法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之 达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操 劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，而活到 天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭 其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生 乐，起居无节，故半百而衰也。 现在的人就不是这样了，把酒当琼浆，滥饮无度，使反常的 生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而使阴精竭绝，因满足 嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精 神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规 律，所以到半百之年就衰老了。 上古天真论 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚 无，真气从之，精神内守，病安从来。 上古时代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到 对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，心情要清净安闲，排除杂 念妄想，以使真气顺畅，精神守持与内，这样，疾病就无从发 生。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各 从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕， 其民故曰朴。 因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦 虑，形体劳作而不疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满 足自己的愿望。所以，人们无论吃什麽食物都觉得甘美，随便穿 什麽衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生 活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无 华。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧 于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不 危也。 因此，任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪 僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的，聪明的，能力 大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符 合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老， 正是由于领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰 危害所致。 帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？ 黄帝说：人年纪老的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭 了呢？还是受自然规律的限定呢？ 岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。 歧伯说：女子到了七岁，肾气盛旺了起来，乳齿更换，头发 开始茂盛。 二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有 子。 十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来 潮，具备了生育子女的能力。 上古天真论 三七，肾气平均，故真牙生而长极。 二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。 二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶 段，此时身体最为强壮。 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。 三十五岁时，阳明经脉气血渐