公羊传经典名言名句 公羊传讲的是什么.pdfVIP

公羊传经典名言名句 公羊传讲的是什么 资料整理：天下达观 资料整理来源于：网络 《公羊传》又名 《春秋公羊传》，儒家经典之一。上起鲁隐 公元年，止于鲁哀公十四年，与 《春秋》起讫时间相同。 作者为 卜商的弟子，战国时齐国人公羊高。 起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊 寿与胡母生一起将 《春秋公羊传》着于竹帛。 《公羊传》有东汉何休撰 《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作 《公羊传疏》、清朝陈立撰 《公羊义疏》。 专门解释 《春秋》的一部典籍，其起讫年代与 《春秋》一 致，即公元前722年至公元前481年，其释史十分简略，而着重 阐释 《春秋》所谓的 “微言大义”，用问答的方式解经。 《公羊传》是春秋三传之一即注释 《春秋》的书，有左氏、 公羊、谷梁三家，称为 “春秋三传”。 另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。 《汉书·艺文志》， 《史记 ·十二诸侯年表》，将春秋三传 的渊源说得很详细。 《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的 《春秋》，汉代有重新编撰整理的 “春秋三传”，即 《公羊 传》、 《谷(榖)梁传》、 《左传》。 《春秋》和 《左传》是编年 体史书。 《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述 《春 秋》经文的大义，与 《左传》以记载史实为主不同。 《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用 它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的 重要资料。 按照今文公羊家的阐发， 《春秋》之 “义”的重要内容之一 是 “张三世”。即孔子将春秋242年的历史，划分成了 “据乱 世”、 “升平世”、 “太平世”。 春秋二百四十二年的历史，经过了所传闻的衰乱世、所闻的 升平世和所见的太平世这样三个阶段。 自东汉以后，封建社会结构趋于稳定，主张 “尊古”的古文 经学更适于作为政治指导思想，取代了主张 “改制”、 “变易” 的今文学说的尊崇地位。 今文公羊学说从此消沉一千余年，迄清中叶方被重新提起。 《公羊传》其战国初至汉初的传承系统是：子夏→公羊高→ 公羊平→公羊地→公羊敢→公羊寿→胡毋子都 （生）；公羊学派 对 《春秋》的研究开始仅口说流传，至汉景帝时，胡母生和他的 老师公羊寿用汉代的隶书 “著于竹帛”，才使 《公羊传》成书。 西汉初期，时代需要封建大一统的政治思想。 《公羊春秋》 就是齐学学者对孔子 《春秋》改造的结果，因而受到了汉武帝的 重视。汉景帝时，胡母生和董仲舒被招为博士。二人同业 《公羊 春秋》 （也有学者认为，他是胡母生的弟子），董仲舒曾著书称 其德。正是董仲舒、胡母生为代表的齐学学者将儒学理论改造成 了符合大一统需要的新儒学，才取得汉武帝欣赏，获得了 “罢黜 百家，独尊儒术”的学术统治地位。 胡母生弟子众多，有名的除公孙弘外，还有兰陵褚大、东平 嬴公、广川段仲、温之吕步舒。 后来，又有齐人任公、贡禹、管路、左咸、鲁眭孟、颜安 乐、严彭祖等均以治 《春秋公羊传》得显。 《公羊春秋》在中国传统文化中占有重要地位，东汉的何 休、唐代的徐彦、清代中后期常州学派的庄存与、孔广森、刘逢 禄、龚自珍、魏源，直到近代维新派的康有为、梁启超等，都是 公羊学派中有影响的人物。 《公羊传》的历史思想比 《谷梁传》更为丰富，其影响也更 深远。 在汉代，公羊学大显于世 魏晋以后虽经一千多年的消沉 至鸦片战争前后却重新复兴，而且风靡一时，成为近代维新 运动的思想武器，并且是十九世纪、二十世纪之交中国思想界接 受西方进化论的思想基础。 “公羊学”的产生和两次盛行，是思想史、史学史上发人深 思的历史现象，其秘密在于 《公羊传》中蕴含着一套独有的政 治———历史哲学。 《公羊传》包含着一些可供人们发挥的历史思想 第一， 《公羊传》认为孔子在 《春秋经》中贯穿了 “大一 统”、 “拨乱反正”等政治 “大义”。大力彰扬孔子拥戴周天子 “天下共主”的立场，作为儒家思想最重要的原则，为战国晚期 正在进行的 “统一”作舆论的准备。甚至直接成为孔子专为汉代 天子而制定的治国纲领！ 第二， 《公羊传》又包含有历史变易观点，人们可以据之推 演，划分历史的发展阶段。