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老子的名言名句
1.老子的名言名句 篇一
1、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
2、祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
3、千里之行,始于足下。
4、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
6、慎终如始,则无败事。
7、道、可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
8、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
9、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
10、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
2.老子的名言名句 篇二
1、天下有始,以为天下母,既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。
2、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
3、不言之教,无为之益,天下希及之。
4、知人者智,自知者明。
5、知足不辱,知止不殆。
6、信言不美,美言不信。
7、将欲取之,必先之。
8、天网恢恢,疏而不漏。
9、民不畏死,奈何以死惧之。
10、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
3.老子的名言名句 篇三
1、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
2、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
3、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
4、夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。
5、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
6、胜人者有力,自胜者强。
7、知者不言,言者不知。
8、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。
9、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
10、无名天地之始;有名万物之母。
4.老子的名言名句 篇四
1、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
2、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
3、是以圣人处无为之事,行不言之教。
4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
5、道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
6、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
7、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
8、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
9、载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?
10、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
5.老子的名言名句 篇五
1、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
2、宠辱若惊,贵大患若身。
3、何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
4、故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
5、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。
6、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
7、万物并作,吾以观复。
8、夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。
9、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
10、悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
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