第2.2课 《红烛》-高一语文课件（统编版必修上册）.pptxVIP

红 烛 1.赏析诗歌中的意象，感受诗歌的意境美。 2.结合文本内容，分析新诗三美的具体表现。 3.学习闻一多天下兴亡，匹夫有责的爱国情怀与报国志向。 学习目标 “民不畏死，奈何以死惧之” 闻一多（1899—1946） 原名闻家骅，湖北浠水人 他是诗人 他是学者 他是民主战士 新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。在创作诗歌时，闻一多提出了具体的主张——三美：音乐美，绘画美，建筑美。 1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。 学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为“前无古人，后无来者”。 闻一多介绍 他一身正气，曾参加五四学生爱国运动，后来加入中国民盟为民主而奔走呼吁。 1945年12月1日昆明发生国民党当局镇压学生爱国运动的“一二·一”惨案，闻一多亲自为死难烈士书写挽词“民不畏死，奈何以死惧之” 1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。 毛泽东曾评价他：“横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，这表现了我们民族的英雄气概。”。 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受歧视，写下许多爱国诗篇。1925年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。 【学习任务一】 听读感悟 诵读感知 自由朗读诗歌，并标出节奏和重读。 1 2 3 4 教师点评 教师范读 指名朗读 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 第1节：赞叹红烛的“红”——扬 第2节：困惑于红烛的自焚——抑 第3-4节：振奋于红烛的创造能量—扬 第5-6节：追问红烛的伤心流泪——抑 第7节：欣喜于红烛的伟绩——扬 第8节：掂量灰心与创造的份量—抑 第9节：红烛精神的总结——扬 【学习任务二】 品读意象 小组讨论 请大家找出闻一多笔下的“红烛”和李商隐笔下的“蜡炬”这两个意象在诗中主要被分解成了哪几个部分， 并结合诗句尝试比较它们的象征意义是否相同。 “蜡炬”被分解成了“灰”和“泪”两部分。 “红烛”被分解成了“色”“灰”“泪”“光”四个部分。 红烛的红色代表赤诚、热烈、忠诚。 将红烛的红，类比为红心的红。 红烛的“色” 运用了反复的手法，对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的醒悟：光是要“烧”出来的，只有燃烧自我，无私奉献，才能放出光芒。 红烛的“光” 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来- 这正是自然的方法。 “泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。 红烛的“泪” 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪? 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ “灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献 红烛的“灰” 红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 比较阅读 红 光 泪 灰 总结 蜡烛 红烛 炽热、赤诚 希望照亮国家、拯救世人 因理想受阻而产生的焦虑之情 为拯救世人主动牺牲后还能培育花果的脂膏 为拯救世人主动自我牺牲的理想人格的化身 因难以承受相思之苦而悲伤难耐的忠贞 因难以承受相思之苦而逐渐残损的躯体 悲伤之情 【学习任务三】 研读三美 在创作诗歌时，闻一多提出了具体的主张——三美：音乐美，绘画美，建筑美。请结合本诗简要分析。 闻一多提出了诗歌的“三美