中华优秀传统文化 课件 第一章第三节 弦歌不辍，薪火相传.pptx

中华优秀传统文化道 第一章 道——哲学道德 2000 多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。中国人看待世界、看待社会、看待人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。—2014 年 4 月 1 日习近平在比利时布鲁日欧洲学院谈中华文明。 中华优秀传统文化道习言习语 录目景行维贤，厚德载物壹百家争鸣，德建名利 贰弦歌不辍，薪火相传叁 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。第三节—《管子·牧民》中华优秀传统文化弦歌不辍，薪火相传道 中国素以礼仪之邦、文明古国著称于世。中华民族传统文化为人类文明发展作出了非凡的贡献。中国传统道德，是中华民族在其长期发展过程中逐渐凝聚起来的民族精神的一个重要组成部分；从一定意义上说，是中华民族传统文化的核心。中华优秀传统文化理论讲坛道 一、道德的定义中华优秀传统文化“道德”一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”理论讲坛道 一、道德的定义“道”指自然运行与人世共通的真理。“道”的原始含义是指道路，后来引申为道理、原则、规律等含义，也就是事物变化发展的规则和规律。（一）道中华优秀传统文化理论讲坛道 一、道德的定义“德”是指人世的德性、品行、王道。在我国古代商朝时期，“德”字就已经产生。表明心为正值就是“德”。后几经发展，“德”字更具丰富的道德意义，如《周礼地官》认为，“德行，内外之称，在心为德’施之为行”。朱熹在他的著作《四书集注论语注》中说：“德者，得也。得其道于心而不失之谓也。”（二）德中华优秀传统文化理论讲坛道 一、道德的定义（三）道德中华优秀传统文化理论讲坛道道德是—种特殊的社会意识形态。它是以善恶为评价方式。主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。作为人类社会发展到一定阶段的必然产物，道德对人和社会发展具有重要的促进作用，并随着社会的发展而不断进步。准确把握道德的起源和本质，正确认识道德的功能与作用，深刻理解社会主义道德是对人类以往道德形态的超越。 二、中国传统道德中华优秀传统文化理论讲坛道原始社会的道德奴隶社会的道德封建社会的道德资本主义社会的道德社会主义社会的道德人类道德的发展历程 二、中国传统道德中华优秀传统文化理论讲坛道人类道德的最初形态；维护氏族和部落的共同利益。原始社会的道德人类第一个完整意义上的道德形态；维护奴隶主阶级的根本利益。奴隶社会的道德维护宗法等级关系；农民阶级表达了一定程度的道德自觉。封建社会的道德以个人主义和利己主义为核心；无产阶级道德开始形成并在实践中发展。资本主义社会的道德共产主义道德的初级形态；以为人民服务为核心、以集体主义为原则。社会主义社会的道德 中华传统美德是中华文化的精髓，是人类文明发展的重要精神财富，是社会主义道德建设的源头活水。三、中华优秀传统美德中华优秀传统文化理论讲坛道 三、中华优秀传统美德（一）中华传统美德的基本精神强调道德修养注重道德践履注重人伦关系重视道德义务追求精神境界向往理想人格重视整体利益强调责任奉献推崇仁爱原则注重以和为贵三、中华优秀传统美德中华优秀传统文化理论讲坛道 三、中华优秀传统美德 （二）百善孝为先中华优秀传统文化理论讲坛道孝是孝顺，意思是子女要顺承父母、奉养父母，尽到为人子女的责任。孝在长期历史进程中得到不断发展，成为中华传统美德中最重要的内容之一。 三、中华优秀传统美德 （二）百善孝为先中华优秀传统文化理论讲坛道周仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子，性格直率英勇，孝。早年家贫，他经常采野菜做饭，从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命去楚国，随从的车马有百乘，所积的粮食有万钟。他坐在锦褥上，享受丰盛的筵席，常思念双亲，慨叹：“即便我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里可以再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说得上是生时尽力，死后怀念哪！” 三、中华优秀传统美德 （二）百善孝为先中华优秀传统文化理论讲坛道舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，屡次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈祥。他的孝行打动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜十