从葛兰西的霸权理论解读《别让我走》中的克隆人.docxVIP

从葛兰西的霸权理论解读《别让我走》中的克隆人 这位现代著名的日本和英国作家施黑一雄在2005年4月的《不要让我走》一书中描述了一个故事，在人类为他们建立的监狱学校中，他们有着独立的成长，而不是作为器官捐赠的死亡。这是一部反乌托邦色彩浓重的科幻式小说。该书一经问世，便在英国国内外引起了无数学者的关注和讨论，并于2017年成功拿下诺贝尔文学奖。大批学者围绕该书中的科技社会与人性善恶进行分析，大部分质疑与批评声在小说中克隆人已知自己被非人待遇和注定死亡的结局后不反叛、不逃跑、不背离的人生态度上，他们认为这有违常理。因此，国内外也有大量学者就此进行分析。 詹宁斯提出克隆人在本书里的设定是人类的器官提供者，仅仅作为一种延长寿命之用的工具，而不是可以被平等对待和尊重的“人” 一、 是学校社会的重要职能之一 葛兰西考察了国家的本质，他认为国家是一定社会集团(阶级)的统治工具。他指出:“国家的一般概念中有应该属于市民社会的某些成分(在此意义上可以说:国家等于政治社会+市民社会，换言之:国家是配备有强制装甲的领导权)。” “每个国家都是伦理国家，因为它们最重要的职能就是把广大国民的道德文化提高到一定的水平，与生产力的发展要求相适应。学校具有正面的教育功能，法院具有镇压和反面的教育功能，因此是最重要的国家活动。” 基于以上的认识，统治阶级要建立和维持对被统治阶级的统治，就要从霸权的两种形式进行，在润物无声的基础上建立起一套被从属阶级认同、接受的世界观和生活习俗。 二、 外部世界的黑尔舍姆和村舍—压迫的人生 《别让我走》中的克隆人自幼生活在监护人所述的“远离外部残酷世界”的黑尔舍姆寄宿学校，在这里生活长大的克隆人能接受看似与普通人类一样的学习教育，学习通识和艺术创作。在这里生活的克隆人也如女主凯西所言“我是黑尔舍姆毕业的，有时候光是这点，就足以让人火冒三丈” 这间看起来充满人性光辉的学校，实则是人类对克隆人虚假的慷慨，表面上为克隆人们提供着体面的教育，让其生活在有教养的环境中，实则仍然使克隆人们生活在一个有形的监狱中。 黑尔舍姆“位于一个四周都是高地的平整山谷中。这就意味着从主楼的几乎每个教室的窗口，甚至是从体育馆往外看，你都能有一个开阔的视野，可以清楚地看到又长又窄的道路穿过田野，一直通到大门口” 在这样封闭的环境里，生活上他们自然也是与外部隔绝的。除去监护人，他们几乎接触不到“外来世界”的人，“好多天看不到一辆车子，……那些开来的车子通常都是一些货车或者卡车，给我们送来供给、园丁或者工人。” 尤其是，统治阶级还通过黑尔舍姆外部那片黑黝黝的森林给克隆人们树立了一道心理防线。在黑尔舍姆里，“关于这座林子，流传着各式各样的可怕故事”:一个男生因为和朋友吵了一架，擅自逃离了寄宿学校，“他的尸体两天后在林子深处被发现绑在一棵树上，手脚都被砍掉了” 因此，孩子们对这座森林的印象是阴森、恐怖、不可逾越的。对于这片林子，他们的描述具体又可怖:“林子在黑尔舍姆主楼后边崛起的那座小山的山顶上。我们能真正看到的其实只是它黑黝黝的边上的树木，……当它作恶时，它好像能对黑尔舍姆上上下下投下一片阴影;你只要转过头，或是走向窗边，就能够看到它在哪儿，在远处阴森森得忽隐忽现。最安全的地方是在主楼正面，因为从那儿任何一扇窗户你都看不到树林。即便如此，你总是不能完全摆脱它。” 即使是离开寄宿学校前往村舍“自由生活”时，他们也依旧保留着黑尔舍姆的封闭习惯，很少跨越村社的边界，更别提在附近逛街和探索。而村舍不过是一个更为大型的、来自不同寄宿学校的克隆人集中营，他们依旧没有正常人类的生活方式。 从村舍到正式工作的医院，外部环境好像变得更大了，本质却依旧是监视和掌控着克隆人的监狱，他们的一举一动仍然被监视着，他们被允许自由的行动，但是只要捐赠的“使命”没有发生变化，他们的生活本质依旧是被禁锢着的。 “可怜的东西”们甚至生来就被剥夺了生育的功能，生育的基因已经从他们的躯体里剔除。这样一来，就能保证他们无法像人类一样生儿育女，更不必担心牵扯出任何家庭伦理的问题，统治者们在这一强制上剥夺了他们作为人的一项最基本权利———性，因而能够继续将其当作器官存储器一样的产品存在。 对于克隆人来说，性与爱和生育便不再关联，他们无法像人类一样通过建立情感纽带来获得最基本的建立家庭的权利。对于统治者来说，他们只是没有性别的生物，是可以获取“无中生有”而来的器官源泉。因此他们永远无法留存在人类的生活空间和话语体系中，是没有社会身份的他者。 统治阶级通过空间的封闭、生育基因的剔除这样的强制手段来巩固自己对克隆人的统治，并且形成了一套严格的强权体系，这正是葛兰西霸权实践形式中的一种，即通过国家的的专政机构对克隆人进行“直接统治”。 所以，也许他们从来没有走出过黑尔舍姆那片阴暗的森林，更从未翻越过那道栅栏，因为即使