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《肖申克的救赎》中的资本主义 一、 公安迪原:红杏的命运 《肖申克的救世主》是美国小说家菲尔克斯金的经典作品之一。小说《肖申克的救赎》情节大致如下:年轻有为的主人公安迪原是美国一家银行的副总裁, 他春风得意, 踌躇满志。但红杏出墙的妻子及其情夫的遇害彻底改变了他的命运:清白无辜的他以谋杀罪被判无期徒刑, 被押解到戒备森严的缅因州的肖申克监狱服刑。在狱中, 他体味了炼狱般的身体上和精神上的痛苦与煎熬。后来, 他不但匪夷所思地从监狱成功出逃, 严惩了贪婪残暴的监狱长诺顿及其爪牙狱警长哈利, 而且为自己和狱中挚友瑞德赢得了美满的结局。 二、 以“原型”为髓的原型批评 原型批评理论发端于20世纪二三十年代, 并于五六十年代盛行于西方文论界。原型 (archetype) 源于古希腊文中的“arche” (原初, original) 和“typos” (形式, form) , 最初指模子或人工制品的最初形式, 后被古希腊著名哲学家柏拉图借用到哲学领域。在原型批评理论形成、发展的过程中, 荣格把集体无意识所涵盖的内容称为“原型”, 并指出原型是自人类社会的最原始阶段业已存在且作为一种“种族记忆”沉淀到一个个人类个体中的意象和模式。在此基础上, 该理论的集大成者弗莱在《作为原型的象征》一文中强调原型“是一种典型或重复出现的意象”。由此, 弗莱把荣格原来心理学意义上的原型成功地移位到了文学领域, 并赋予其丰富的文学内涵, 从而建构了以“文学原型”为精髓的原型批评理论。该文学批评理论的宗旨在于:探寻文学中某些反复出现的意象的由来已久的原始意义以及它们是怎样保存在文学经验之中的。 耳濡目染地在西方圣经文化的浓郁氛围中长大的斯蒂芬·金在其代表作《肖申克的救赎》中巧妙地植入了大量的圣经原型。鉴于此, 论文拟把原型批评这一行之有效的文学批评理论和方法应用到小说《肖申克的救赎》中安迪形象的解读与阐释之中, 从而挖掘出深藏于该小说表象之下的深层次的丰富内涵。 三、 安迪tablee 众所周知, 借用神话、寓言和《圣经》中的人物命名是西方文学人物命名的又一传统, 因为这些神话、寓言和《圣经》人物的故事早已家户喻晓了, 人们只要见到这些人物的姓名, 便会立即联想到神话、寓言和《圣经》人物的身份和行为。而《肖申克的救赎》中安迪的名字便是如此。安迪 (Andy) 是安德烈 (Andrew) 的昵称, 在希腊语中意指“具有男子汉气概的、勇敢的”。熟悉《圣经》的人都知道, 安德烈是《圣经》中耶稣的十二个门徒之一。因此, 小说中安迪这个名字本身就暗含着救赎者之意, 而故事情节的发展又时时处处印证了安迪的这一形象。 1. 在放风时对自己所具有的超力与忍耐力 小说一开始安迪就被误判终身监禁进入肖申克监狱坐牢, 但无辜的他平静地接受了这一判决, 没有辩解, 没有歇斯底里;在狱中, 他平白无故地遭到“姐妹花”的屡次骚扰、攻击甚至是毒打, 但他从不抱怨, 总是独自默默地承受着一切身体的和精神上的伤痛与折磨;为了改善监狱里图书馆的面貌, 他六年如一日地每星期给州政府写一封信, 直到州政府捐赠了大量书籍并答应每年划拨两百美元用于图书馆的建设以使安迪停止写信, 但安迪却决定每周写两封信, 直到在他的努力下把肖申克监狱的图书馆改造成美国最好的监狱图书馆之一。这一切说明安迪具有圣徒所具有的超常毅力与忍耐力。而安迪在监狱里放风时所具有的那种迥异于他人的如同在自家后花园散步的气定神闲的样子更加印证了他的圣徒形象。只有圣人, 才可以面对荣辱始终平静如水。 2. 在小说中的希望的控制与救赎 众所周知, 《圣经》中的耶稣能够预言到自己的结局且坦然接受、平静面对。《肖申克的救赎》中, 在监狱老手瑞德告诉他:“希望是危险的, 会让人疯狂”的时候, 安迪预言了“希望是个好东西。也许在所有的东西中是最好的, 而最好的东西永远不会消亡”。而接下来小说中发生的一系列事件和小说的结尾恰恰证明了安迪预言的正确性。正是因为心中一直充满着希望, 安迪在狱中才能平静地面对监狱中陌生而残酷的一切:“姐妹花”三番五次的纠缠与暴打;监狱长诺顿肮脏而卑劣的“洗钱”行径。更难容忍的是, 诺顿为了让安迪长期为其所用而设计谋杀了可以为安迪洗刷冤屈的无辜的汤米给其带来的精神上的重创。正是因为安迪心怀希望, 才会有他和瑞德在小说中的自由圣地墨西哥的圣娜达卢如愿以偿的团聚。 安迪不但成功地预言了自己的结局, 也预见了狱中好友瑞德出狱后的迷茫与彷徨。正因为预知了瑞德出狱后的经历, 所以才会告诉瑞德他在圣娜达卢需要一个助手, 才会再三叮嘱他要去代他完成心愿。后来, 随着小说故事情节的推进, 我们慢慢意识到这一所谓的心愿, 其实是安迪给在狱中生活了三十多年早已“制度化”了的出狱后的瑞德以希望, 以免他步假释了的图书管理员布鲁克斯之后尘。果不其然,