国学易知 第三章 罕有其匹的中国史学.pptx

;和“经学”与“诸子学”一样，传统的“史学”同样是构成中华民族精神的核心要素，史学文化是中华民族之道德、文化及国运之本。中国是一个史学高度发达的国度，梁启超曾经在《中国历史研究法》中说：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。”;;第一节“廿四史”的前奏：先秦史学;东汉班彪、班固父子认为早在传说中的唐尧虞舜的时代，就已经形成了“左史记言，右史记事”的制度，这是中国史学的开端。刘勰在《文心雕龙》中认为史学起源于黄帝之时。《隋书?经籍志》认为中国历史上完善的左右史制度在夏朝以前就已经确立。 商周甲骨文、金文时代，已经有了掌管文书、记录时事的史官，他们常参与祭祝﹑卜筮等活动。西周时代，史官的宗教性削弱，人文性增强，逐渐演变为朝廷的职事官，东周的春秋时期，更是演化为详细的大史、小史、内史、外史、左史、右史等史官。;最初的史籍是口述历史，没有文字的记载，但也有一些通过口耳相传曲折地延续下来，保留在许多与上古神话传说相关的书籍或材料中，如《诗经》《尚书》《礼记》《左传》《孟子》《国语》《韩非子》《庄子》《管子》《商君书》《淮南子》《吕氏春秋》《竹书纪年》《山海经》等。有文字记载的历史内容，部分保存在甲骨文和金文的材料中，但多为零章短简，还没有形成较长篇幅的专著。《尚书》是我国上古时代历史文献的汇集，广泛记叙了当时的政治历史与社会情况，是我国古代史学的发轫之作。;（一）《尚书》;（二）《春秋》;（三）《左传》;（四）《国语》《战国策》及其他著作;《战国策》，又称《国策》《短长书》，是战国时期谋臣、策士游说诸侯或互相辩难的言论记载，西汉刘向整理编定为33篇，定名为《战国策》，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国记事，源自上古的“记事体”，也是继《国语》之后另一部重要的国别体史书，时间上也刚好可以上承《国语》——上起公元前490年晋国智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离谋刺秦始皇。 《战国策》是先秦历史散文成就最高、影响最大的著作之一。它??是历史著作，同时也是优秀的散文著作。因为所记之人大多为纵横家的言行，因此文笔恣肆，写人传神，非常善于运用寓言故事和新奇比喻来说明抽象的道理，对我国后世的史传文和政论文的发展产生过重要影响。;《逸周书》古人认为是孔子所编《尚书?周书》的逸篇。其中多为战国人拟周代诰、誓、辞、命之作，有一定的历史参考价值。 《世本》成书于战国末年，分《帝系》《纪》《王侯谱》《世家》《大夫谱》《传》《氏姓》《谥法》等15篇，记载自黄帝至战国间的帝王世系、诸侯年谱、卿大夫世系及他们的主要事迹，对后世的纪传体有一定的影响。 《晏子春秋》是战国时托名齐景公国相晏婴之作，反映了齐国的史事及政治思想，有一定的参考价值。 《竹书纪年》，亦称《汲冢纪年》，相传为战国时魏国史官所作，于西晋太康二年（281年）被盗墓者从魏国安釐王墓中发掘而出。它记录了从夏朝到魏襄王间的重要历史事件，对研究先秦史有很高的史料价值。;（五）《吕氏春秋》;汉代以后的历代统治实际上都是儒道法三家思想的互补为用，《吕氏春秋》是最早透露这种统治思想结构的萌芽。它是研究先秦思想史、文化史、文学史的重要资料。 从文章学的角度说，《吕氏春秋》也是成功的典范。《吕氏春秋》全书结构完备、体例清晰、篇章整饬，不少文章明朗犀利，将故事、譬喻、议论有机融合在一起，在古代散文史上也有相当地位。;第二节 中国正史的奠基作：“前四史”;所谓“前四史”，是指按照所记时代的顺序排列的四部史书，具体为西汉时司马迁的《史记》、东汉时班固的《汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》和西晋时陈寿的《三国志》。从著作产生的先后看，《三国志》早于《后汉书》。 《史记》在体例上有首创之功，且以文笔见长。《汉书》文字略显质朴，但记事详尽。《汉书》《后汉书》都取消了“世家体例”，范晔的文笔同样出众。陈寿的《三国志》在后世被小说吸纳改造为《三国演义》。;司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人。生于汉景帝中元五年（公元前145年），约卒于汉武帝征和三年（公元前90年）。父亲司马谈任太史令，是著名的学者，有《论六家要旨》传世。修撰通史，就是司马谈生前的愿望。 《史记》最初称“太史公书”“太史公记”，省称“史记”，本来是古代史书的通称，从魏晋时期开始，“史记”由通名逐渐成为司马迁著作的专名。;（二）《史记》;本纪;表;④ 《秦楚之际月表》：起自陈胜吴广起义，终于刘邦称帝建汉朝，展示的是天下为什么一统的道理； ⑤ 《汉兴以来诸侯王年表》：从汉高祖元年到汉武帝太初四年，展示的是拥护“大一统”、反对分裂的意图； ⑥ 《高祖功臣侯者年表》：以汉高祖开国功臣分封、撤销等过程为主，展示的是诸侯兴衰的历史借鉴； ⑦ 《惠景间侯者年表》：记录汉惠帝、汉景帝间93个侯国的存亡兴废情况，展示的主旨仍是维护大