《美人鱼》的悲剧性分析.docx

? ? 《美人鱼》的悲剧性分析 ? ? 艾 军 (河南农业职业学院，河南 郑州 451450) 作为香港“无厘头”喜剧——“后现代主义”喜剧的创始人，周星驰的喜剧电影一直以来都独具特色，除了“解构”与“戏仿”外，最重要的周氏喜剧特色便是其“笑中带泪”的悲剧性。周星驰电影往往是在喜剧外壳的包裹下，有着一个悲剧的内核，或是在整个喜剧性的叙事中，隐隐带有挥之不去的悲剧因子。喜剧能“让大家在谑浪笑傲中忘形尔我，撕开文明人的面具，回到原始时代的团结和统一”，而悲剧则是将有价值的东西撕毁给人看，但这并不意味着喜剧与悲剧是矛盾的。无论在题材、角色抑或环境的塑造上，周星驰都擅长深化悲剧感，而将一种艰难、不甘、沉重的生存经验通过解构、戏仿等手段制造出的笑料表现出来，让观众在获得电影的喜剧效果的同时，又能陷入思考，感悟到周星驰熔铸于其中的那一份心酸。这也使周星驰的喜剧电影能够不流于单纯的媚俗，而是具有一定的深度和人文关怀价值。周星驰最新电影《美人鱼》(Mermaid，2016)在推出后褒贬不一，部分观众认为电影的喜剧性不足，无法如欣赏周星驰早期电影一般捧腹不已，而这在某种程度上，正与周星驰寄寓其中的悲剧性有关。 一、题材选择上的悲剧性 周星驰的电影一般选用成长(如《大话西游》等)、爱恨离合题材，人物的人生往往是悲喜交加的。尽管在电影中人物一般都会以一种尽可能轻松的方式来处理问题(《美人鱼》也不例外，如开头已经濒临破产的博物馆老板一边和其他人打麻将，一边用自己的家开馆赚钱，甚至自己泡到浴缸中去扮演“美人鱼”)，但这往往只是小人物的自娱、自嘲或自勉。 《美人鱼》则是周星驰对环保题材的一次大胆尝试。这一题材本身就是有很大的悲剧潜力可供挖掘的。正如邱紫华所指出的，“面对灾难他们敢于殊死抗争，不惜以生命作为代价去超越苦难和死亡，从而显示出超长的生命力，把主体自身的精神风貌和超人的意志力提升到崭新的高度，展示出人生的全部价值”。在电影中作为反抗者的便是海底为数不多的人鱼以及章鱼八哥。他们栖居的海洋因为被人类放置了恐怖的声呐，以至于鱼类难以生存。美人鱼珊珊被派遣去色诱拍下地皮的富豪刘轩，珊珊从此陷入了“两难”境地——一方面为了族人要杀死刘轩，另一方面自己又不知不觉地喜欢上了刘轩。无从选择正是悲剧性的一种。 而悲剧性的另一种，即殊死抗争，则是由章鱼八哥来表现的，他多次上岸意图杀死刘轩，甚至为了扮成厨师不得不忍痛砍断自己的触角。最后在美人鱼被外国科技团队发现后，以若兰为首的人类更是想借美人鱼来赚钱，不惜布下天罗地网来对美人鱼进行围剿。原始而淳朴的人鱼们自然完全不是拥有各类高科技武器人类的对手。为了突出悲剧感，电影展现了他们之间不对等的博弈，人鱼被屠杀，并被塞进袋子野蛮地带走。并且电影暗示了如果人类再一意孤行，人鱼们将面临最后家园尽毁的结局。在电影中，在表现美人鱼美好(不仅拥有外表的美好，心地也十分善良)的同时，也表现了他们的脆弱，并批判了“越进步就越暴戾”的、充满野心的人类。美人鱼因人类的贪欲流血牺牲，没有任何法律能够保障他们的权益，这本身就是一个莫大的悲剧。 二、角色塑造上的悲剧性 在周星驰的电影中，主人公一般都是生存艰辛但心怀理想、力争改变命运的小人物。这些人物的悲剧性往往来自于命运对他们的残酷打击。即使这类人物不是小人物，或是最终能够梦想成真，但周星驰一般也不忘给予其某种来自命运的捉弄，或琐碎日常生活的消磨，或是让主人公目睹人性中的阴暗面。以并非周氏经典悲剧(周星驰本人并没有参与导演与编剧)的《唐伯虎点秋香》(1993)为例，电影中周星驰饰演的唐伯虎是江南四大才子之一，并在电影结束时迎娶了梦寐以求的美女秋香，然而电影以结婚后秋香暴露了自己爱赌博的个性，唐伯虎昏倒结束。因为唐伯虎在有几房妻妾的情况下依然追求秋香，就是因为妻妾们婚后聚众赌博。在诠释外部世界时，成长于香港底层社会、在步入影坛后又始终饱受诟病的周星驰，始终带有“人生不如意事十有八九”的教条式的信念。 相较于周星驰与李力持携手打造的经典之作《食神》(1996)和《喜剧之王》(1999)而言，《美人鱼》中的个体悲剧感似乎没有那么明显。史蒂芬周的人生轨迹经历了非常明显的低谷，并且如果不是为了迎合香港市场的口味而加入了观世音等元素，强行让史蒂芬周最后获胜外(这一情节是不符合周星驰的本意的)，他几乎很难再重夺食神之位；而尹天仇则更是一直活跃在戏班之中的饱受冷眼的“死跑龙套的”。《美人鱼》中，刘轩则在电影中除了目睹人鱼与人类之间的一场血腥大战，自己试用了一下十分之一威力的声呐，结果晕倒、呕吐、失禁以外，似乎没有遭受什么重大挫折。在电影一开始，他就已经是一个眼高于顶的成功人士，在镁光灯和美女的簇拥之下讨论动辄上亿的填海造地工程，可以随心所欲地在派对上左拥右抱，用名贵的表吸引美女们纷纷跳下泳池争抢等。而在