当代美孚黎婚姻制度变迁-《广西民族研究》(2012年1期).docx

龙源版权所有 当代美孚黎婚姻制度变迁作者：谢东莉来源：《广西民族研究》2012年第01期 摘要：西方村是海南省一个人口较多的美孚黎方言村落。20世纪50年代，中南民族学院编辑组曾对其进行了包括婚姻制度在内的诸多方面较为详尽的田野调查，文章以这些调查为蓝本，通过再次的调查走访，揭示出美孚黎婚姻制度六十年来社会变迁的主要特点，即是在沿袭传统的基础上锲入现代文化元素而蓬勃发展；传统与现代共同建构出当代美孚黎婚姻制度的文化特色。 关键词：美孚黎；婚姻制度；变迁 The change of MeiFu Li people’s marriage system present Xie Dong-li （Central South University for Nationalities, HuiBei, WuHan, 430074;Zunyi normal college, Guizhou, Zunyi, 563002） Abstract: The west village is a MeiFu Li people’s village with more population in Hainan Province. In the 1950 s, the editorial team of Central South College for Nationalities had a detailed field survey of MeiFu Li people’s marriage system. Based on the survey data, through the investigation visit again, Reveals its main characteristics of the change with MeiFu Li people’s marriage system in the past 60 years. That is the organic integration of traditional and modern, they also constituted the cultural characteristics of MeiFu Li people’s marriage system Key words: MeiFu li; The marriage system; change 婚姻是人类社会普遍存在的现象，也是男女两性关系的一种形式，不同民族、不同支系有着不同的婚姻制度与习俗，并且随着社会的变迁，这些制度与习俗的内涵和外延都在不断发生变化。 美孚黎又称“长裙黎”，人口六万多人，占海南黎族总人口的5%，是黎族人口最少的一个支系。西方村是海南美孚黎方言村落，属东方市东河镇，位于东方盆地西部，东河镇正西约三公里处，这里地处东方盆地西部，地势比较平坦宽阔，属于河水侵蚀而成的河谷平原。据全国第六次人口普查結果显示，现有772户，3283人，除了十几户侾黎外，余皆美孚黎，全部姓符。村内有六个宗族，分别属于六个不同祖公，即符学昭祖公、符有珍祖公、符世贵祖公、符庆贤祖公、符志攀祖公、符其生祖公。 20世纪50年代，中南民族学院海南岛黎族社会调查编辑组对海南黎族进行大规模的社会调查，编写了百万字的《海南岛黎族情况调查》（后改名为《海南岛黎族社会调查》，1992年由广西民族出版社公开出版）。对包括西方村在内的22个调查点进行了包括婚姻习俗在内的诸多方面较为详尽的田野调查，本文即以这些调查资料为蓝本，再次调查走访。① 通过西方村美孚黎自由和包办并行不悖的择偶方式、不同群体的迥异结婚仪式、从自由走向规范的离婚、以村内婚为主的通婚圈的扩大等诸方面，详细梳理西方村美孚黎婚姻制度六十年来的变迁，以见教于方家。 1、择偶：自由和包办并行不悖 西方村美孚黎的婚姻习俗中存在着两类择偶群体：青年和儿童；与之相应就有两种不同的择偶方式：自由和包办两种类型。这两种择偶方式在西方美孚人的生活中不论是过去还是当代，都并行不悖的传承发展着。 1.1自由择偶、不用媒妁的美孚黎青年 现代社会中，人们强调和追求婚姻自主，恋爱自由，其实在美孚黎婚姻习俗中，不管是过去还是现在，自由择偶、不用媒妁的传统风气一直盛行。清代张庆长《黎岐纪闻》中记黎族青年男女“唱歌择偶，不用媒妁”②，指的就是在黎族民间盛行的“隆闺”择偶习俗。 “隆闺”又叫“布隆闺”，过去也有汉语译为“寮房”，意思是“没有灶的小屋”。按照黎族习俗，儿女到十三、四岁就要与父母分开居住，因此，儿女长大后，父母或者伙伴帮其搭建一间小屋供他们居住，黎语称这种小屋为“隆闺”。小屋一般建在父母住宅旁边或者村边比较偏僻的地方，形式简单，先用泥土糊墙，再用茅草、木棍搭建，前后有