浅析陈鸿寿的壶艺风格-《江苏陶瓷》(2020年1期).docx

龙源版权所有 浅析陈鸿寿的壶艺风格作者：夏丽来源：《江苏陶瓷》2020年第01期 摘 要 本文以陈鸿寿设计创作的“曼生壶”为研究对象，并从造型、铭文和陶刻三方面进行分析，对“曼生壶”的主要风格特征有了一个更为具体的认识，进而从文学艺术的视角认识到曼生壶创作中蕴含的文人情怀。 关键词 曼生壶;陈鸿寿;壶艺风格 紫砂陶艺在明清两代有着创造性的发展和建树，并在海内外享有盛誉，其中又以茶壶最受重视。文人也开始参与到紫砂器的设计和制作过程中，并由此诞生了一些别致而隽永的作品，成为江南文人士大夫阶层的重要收藏品。十八世纪末至十九世纪，造壶艺术达到前所未有的高度，其中以活跃于清代乾隆、嘉庆时期的艺术大家陈鸿寿与制壶名工杨彭年合作创制的“曼生壶”取得的艺术成就最为突出。 “曼生壶”之所以盛名于世，一个重要的原因是陈鸿寿把诗词、书画、金石设计都融合于壶刻中。“曼生壶”式样典雅简古，壶面表现书画艺术，富有金石韵味。壶身铭刻既照顾壶的型，又兼容茗事，或富于禅机，或蕴含诗情，或深有典故，这就创立了一种独特而成熟的紫砂壶艺术风格，将金石篆刻、书画、文学与造壶工艺融为一体，汲古创新，将壶与刻的结合推向了更高的艺术境界，同时成为文人壶的经典。 1 “曼生壶”的造型概述 “曼生壶”的造型和铭文向来都是“曼生壶”研究之中的焦点，《墨林今话》中蒋宝龄概括为“创式制铭”。“曼生壶”是以造型和铭文的精妙匹配而独步天下的，每把壶上都有题识，铭文简约隽永、文切意远、耐人寻味。人常说“曼生十八式”，十八是泛指，言其式样之多，传世的“曼生壶”中主要的壶式包括：“石瓢壶”、“提梁壶”、“合欢壶”、“扁石壶”、“匏瓜壶”、“乳鼎壶”、“方壶”、“葫芦壶”、“乳钉壶”、“笠荫壶”、“井栏壶”、“半球壶”、“瓦当壶”、“百衲壶”、“钿合壶”、“却月壶”等，其中部分壶式及铭文又与十九世纪文献中的记录相吻合。徐康《前尘梦影录》中就载有“曼生壶”铭文二十二则，又据《陶冶性灵》手稿所述，记录有“曼生壶”二十品，与前面二十二则铭文相比较，有十三壶式及铭文相同即：“石铫壶”、“古春壶”、“飞鸿延年壶”、“汲直壶”、“横云壶”、“匏壶”（瓜形）、“却月壶”、“饮虹壶”、“合欢壶”、“百衲壶”、“春胜壶”、“天鸡壶”、“葫芦壶”。 从某种意义上说，曼生壶式实际上是对前人壶式所作的总结及继承，它们作为紫砂壶经典的造型定式流传至今，如“横云壶”、“乳鼎壶”、“葫芦壶”、“合斗壶”等，之前已有前人制作的相似造型;但这些壶式之中也有陈鸿寿通过观察、学习和自己的参与，从生活及自然中汲取灵感而开创的设计——如取于自然物的却月、饮虹、瓜形等;取于器物的钿盒、井栏、合斗、棋奁、石铫、乳鼎等。这些造型在当时改变了紫砂壶造型陈陈相因，无甚变化的局面，逐渐形成自己的经验和风格。可见“曼生壶”的造型对古式古器的继承、创新兼而有之。 他在创作时并不是简单地再现或仿造，而是托物造型，其中深深蕴含着作者的自我表现和审美观念。譬如那些以井栏为模的紫砂壶，通过造型与铭文的结合，绝妙地表现出了千年古井的拙朴意蕴，由井至壶，自然而然。以曼生“矮井栏壶”为例，乃仿制溧阳“汲古泉”形制。 2 “曼生壶”的壶铭 就“曼生壶”上的铭文内容，比较有特征的可分为如下几类。 （1）征引古文典故。此类铭文跟嘉庆中期后的曼生铭文不同，可谓曼生壶铭早期的特色。因陈鸿寿所处的时代，正值乾隆、嘉庆学派蓬勃兴起之际，崇尚“以经学为中坚，以小学为治经之途径”的治学思想，训诂考据成为研究学问的不二法门，他也曾入阮元幕府。以清代王玷山墓中出土的一件“竹节壶”为例。壶腹阴刻“单吴生作羊豆用享”八字，摹仿了《宣和博古图录》中周代铜豆上的铭···试读结束