22 文言文二则 伯牙鼓琴（教学设计）部编版语文六年级上册1.docx

22文言文二则 伯牙鼓琴 教学目标： 1. 朗读课文，读出文言文的节奏和韵味，激发学生学习文言文的兴趣。 2. 借助注释、资料、插图及已有文言基础，读懂句子意思，能用自己的话讲讲这个故事并能背诵。 3. 凭借语言，展开想象，感悟“知音”深情，感受艺术魅力。 教学重难点： 借助“巍巍乎若泰山”“汤汤乎若流水”展开想象，体会琴声之美妙，感悟知音之情深。 教学准备 ? ??《高山流水》音乐，PPT 教学流程 板块一：琴声入文揭题释题 1、聆听《高山流水》片段，你觉得这个曲子怎么样？这美妙的曲子后面还有一个关于俞伯牙和锺子期之间感人至深的故事呢！引出课题：伯牙鼓琴 2、学生齐读课题，引导理解“鼓”的意思，解释课题 板块二：纵情吟诵识知音 1、初读课文，读准字音。学生大声地读三遍，读准字音，努力把句子读通。交流：你在读的过程中哪些地方觉得难读或需要提醒同学注意的地方？ 引导学生读准多音字“汤”，“少选”、“巍巍乎”“善哉乎” 出示句子：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍兮若太山。”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤兮若流水。” 2、二读课文，读出韵味。文言文非同一般，还要读出停顿、节奏，请你试着借助下面的注解，想想该怎么停顿较合适，试着在书本上画上节奏线。 投影展示学生的书本，试着朗读小古文，说说为什么这样停顿。 出示句子：方鼓琴∕而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎∕鼓琴，巍巍兮∕若太山。”少选之间∕而志在流水，锺子期曰：“善哉乎∕鼓琴，汤汤兮∕若流水。” 3、三读课文，了解大意。小组内采用读与说意思的形式结合进行交流，每人 读一句，说一说古文的意思，小组同学帮助纠正，在进行小组反馈。 板块三：高山流水遇知音 1、设疑聚焦。 伯牙、子期，一个是晋国大夫、琴仙，另一个是普通樵夫，却是千古流传的知音，那你从哪儿看出他俩是知音呢？ 请从古文中找出理由，划出相关的句子。 2、四人小组讨论交流，说说你的理解。 3、教师随机点拨追问 ★出示句子1：方鼓琴而志在太山，子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 当伯牙鼓琴志在高山，子期听着他的琴声，眼前出现了怎样的画面？聚焦“巍巍” 那子期会怎样由衷赞叹呢？指导想着画面，读出意境。 ★出示句子2：少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 当伯牙鼓琴志在流水时，子期又从他的琴声里仿佛看到了什么？聚焦“汤汤”，子期又会怎样赞叹？ ★指导朗读：人生得一知己足矣。虽然两人没有任何的语言交流，但是喜悦的心情就能从简单的文字中流露出来。能与这样的人为友，怎不让人激动？一起再读这两句话。 4、想象拓展。 伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现太山巍巍，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的景物? 预设：徐徐清风、绵绵细雨、茫茫云雾、皑皑白雪、皎皎明月…… 假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你会怎么赞叹？学生练习仿说。 出示课件：方鼓琴而志在（?????? ），锺子期曰:“善哉乎鼓琴，（??? ?? ）乎若（?????? ????? ） 5、体会知音情谊。 伯牙既然能用琴声表现这么多意境，面对子期，却只弹高山、只弹流水，那么这高山、这流水代表着什么? 教师点拨小结：琴棋书画四艺，琴以其高雅居首位，古人常常移情于琴，以琴言志。高山代表着伯牙高山般远大的志向，流水代表着他江河般博大的胸怀！ 6、尝试表达，猜一猜。 如果你是伯牙，从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂时，恰遇子期，有种默契，不言而明，你有何感触?自由用古文书写下感受。（配乐聆听《高山流水》片段） 伯牙知遇子期，连声道：“善哉，善哉，（ ）?” 交流后出示古书《列子?汤问》中伯牙的原文:：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。”琴也懂，心也懂，志也懂，这才是知音！回读句子。 板块四：破琴绝弦祭知音 1、伯牙和子期多么想永远就像高山流水那样相伴相随，他们约定来年老地方再次相会。一年之后，伯牙满怀期待，乘着一叶扁舟而来。然而……然而当伯牙再次来到他们去年相会的地主时，等待伯牙的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑！此时，高山默默，流水无语，伯牙拨动琴弦，把自己的千言万语都化作了琴声……（聆听《高山流水》片段） 2、你从伯牙的琴声中听出了什么？伤心欲绝的他做出了人生最重要的决定一一破琴绝弦，终身不复鼓。 出示句子：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 3、你从“破琴绝弦”里感受到了什么？（体会伯牙的重情重义、感知知音的情谊深厚……） 4、我们一起来吟诵伯牙凭吊钟子期的一曲短歌。