应有格物致知精神.ppt

1、注音：丁肇（ ）中 彷徨（ ） 2、释词： 彷徨： 袖手旁观： 不知所措： zhào páng huáng 走来走去，犹豫不决，不知何处去。 比喻置身事外，不加过问或协助。 不知道怎么办才好。 检查预习 不知所措（ cuò ） 华裔 （ yì ） 论语( l?n ) 我能理解： 格物：推究事物的道理。 致知：求知，得到知识。 诚意：真心。使自己的思想诚恳。 正心：端正心思。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 齐家：整齐家政。 抽象：不能从具体经验到的，笼统的；空洞 的。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。 默读课文，整体感知： 1、作者怎样解释“格物致知”？ 2、本文的论点是什么？ 3、本文的结论是什么？ 4、理清课文结构 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 1.什么叫“格物”和“致知”？课文中作了解释，请找出来。 整体感知 从探察物体而得到知识。 格：探察、探究。 物：物体、事物。 致：达到、得到。 2.本文的论点是什么？ 应有格物致知精神。（课题即是论点） 3.本文的结论是什么？ 希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。 4.请按照 “提出问题——分析问题——解决问题”的结构给全文划分层次并归纳意思。 第一部分（1），提出问题：由征文获奖引出演讲话题：中国学生应该怎样了解自然科学。 第二部分（ 2—12 ），分析问题：以中国学生存在的问题和作者的个人经验为例，进一步揭露了中国传统教育的弊端，论述“应有格物致知精神”。 第三部分（13），解决问题： 论证“格物致知”的意义，并对青年一代提出希望：希望对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 文章第二部分可以分为哪几层？试用简洁的语言概括每层的大意。 第一层（2-5），分析中国传统教育不重视格物致知的根源。 第二层（6—10），分析实验精神在科学上的的重要性。 第三层（11—12），分析在当今文化背景下中国学生的现状——依然轻视实验精神。 一、论点：应有格物致知精神 三、论证方法：举例论证 . 道理论证 二、论证结构: 分析问题 解决问题 得出结论 论证“格物致知”的真正意义，并对青年一代提出希望。 (2---12) (13) 提出论题 首先，分析中国传统教育不重视格物致知的根源。(2-5) 然后，分析实验精神在科学上的的重要性。(6-10) 接着，分析在当今文化背景下中国学生的现状——依然轻视实验精神。(11-12) (1) 中国学生应该怎样学习自然科学。 精读课文，理解观点 1.本文第1段的作用是什么？ 明确：交代演讲的原因，提出论题。 默读第二部分，思考下列问题： 作者是如何展开论述的，运用了哪些论证方法？ 课文解读 2.第2段中引用《大学》里的“格物”“致知” 有何用意？ 从中国儒家经典中提出“格物”“致知”，既点明题目，又说明这一观点由来已久。用《大学》里的“格物”和“致知”来描述现代学术的基础，强调探察物体即实验在现代学术中的重要性。由此可见，要真正地了解现代学术发展，应有格物致知精神，这样使论述更有说服力。 3. 结合第3段内容，谈谈古今格物致知的不同含义。 在中国古代，由于适应统治阶级的需要，格物致