人教版美术书法 创作训练.doc

书 法 艺 术 浅 说 教学目的 通过本科的学习，使学生了解中国的书法艺术悠久的历史和独特的艺术形式；了解书法艺术从产生、发展到成熟定型的基本过程；掌握书法艺术欣赏的一般常识，激发和培养学生对传统书法艺术热爱和兴趣。 教学过程 （一）书法的概念 书法就是汉字的书写形式。 书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术。它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律，又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。 （二）书法的起源 书法随文字的产生而产生。中国文字起源甚早，可分为两个时期： 1、书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀[zhòu]文）、小篆、隶书（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。 2、书法的明朗时期（晋南北朝至隋唐），书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。 把文字的书写性发展到一种审美阶段，融入创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感，使之成为真正的书法艺术。 （三）书法的分类 1、篆书 (1)大篆(先秦书法[文字]) ①甲骨文 甲骨文是指殷商后期刻在龟甲、兽骨上的一种文字。1899年（清光绪二十五年）在河南安阳小屯村一带发现。因为多是与占卜有关的文字，因此甲骨文亦称“卜辞”或“龟甲”文字。 ②古文（金文） 古文（金文）是铸刻在青铜器上的一种文字。因发现的青铜器以钟鼎居多，故又叫钟鼎文。钟是乐器，鼎为礼器。《大盂鼎》即是西周初期的青锏器，高约1米，重153．5公斤，铭文19行，291字，记载周康王策命其臣盂，以及对盂的赏赐。 ③籀[zhòu]文 “籀文”也就是狭义所指的”大篆”。为宣王太史籀著所书，故名“籀文”。但是这种文字已无迹可考了，现在可以看到这种文字体系的，就是“石鼓文”。石鼓文即是刻在鼓形石上的文字，石鼓高约三尺，直径二尺余，发现于唐初河南安阳，是我国现存最早的刻石文字。石鼓共十个，每块各刻四言诗一首，后经历代辗转，原有700多字，现已仅存200多字，其中一石文字全无，现藏故宫博物院。苏轼在他的《石鼓歌》中说：“上迫轩颌相唯诺，下揖冰斯同筘鞧[kòu qiū]”。 ④帛书与简册（略） （2）小篆 小篆又称秦篆，是大篆的对称，它对汉字的规范化起了很大的作用。 小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步，秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。据史料记载，当时“宝”的写法就有194种，“眉”字的写法有104种，”寿”字的写法也有百种以上。这对信息、思想交流带来了不便。秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字，便安排丞相李斯着手完成这一任务。李斯将大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单，形体整齐的文字，叫做秦篆。秦始皇把它定为标准字体，通令全国使用。现存的《会稽刻石》、《峄山刻石》即为李斯手书。 2、隶书（八分） 隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。 隶书是篆书的简写。秦代掌管文书和抄写、辅佐管理的小官吏称作隶人，这种书体首先在隶人中流行，故叫做隶书，也叫做佐书。相传为秦末程邈在狱中所整理。隶书是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。书法上称秦隶为“古隶”，汉隶为“今隶”。 3、真书（正书、楷书） 真书也称“正书”、“楷书”，因为它是汉字发展史上的正体，是“楷模”。 楷书和隶书很接近，隶书很多特点如方块形、偏旁系统、笔画等都相似，只是字势和用笔上稍有不同，很容易向楷书过渡。 4、草书——章草、今草 所谓草书，对正书来讲就是较为草率，快速写出的字。在两汉隶书定型的同时，草书行书也萌发起来。草书分章草和今草，章草为隶书的草写，今草为真书的草写。章草尚有隶之意，笔画常带波桀，字与字无牵连，而今草则隶意皆无，字字相连。 王羲之学张芝草书，从形势上突破章草的分割孤立，加以钩连，但一般不作多字联绵，仅二至三字一笔出之。他用张草的使转，发展为内向的、敛蓄的今草。王献之既学其父，也学张芝，突破王羲之联绵模式，成为更多字的贯通，为“一笔书”；由内向而转为外侈，由敛蓄而化为奔逸。所谓“一笔书”是指”字之体势，一笔而成，偶有不连而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。 怀素(725～785)，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，采蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，其后笔走龙蛇，满纸云烟，王公名流也都爱结交这个狂僧。鲁公（颜真卿）亦为之心折，与师旦夕切磋笔法，获益良多。他性情疏放，好饮酒，酒酣兴发，于