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第三章 建筑批评意识 批评思维 批评意识 批评思维 一、逻辑思维与形象思维 二、 思维与受控思维 三、发散式思维与收敛式思维 四、论证式思维与阐发式思维 五、联想思维 六、意向思维（建筑师特有的） 任何批评都是一种理解和认同，一种深入到被批评对象意识之中的理解和认同，对作者 及其作品的认同，而不是在作品、作者和批评之间建立某种距离。批评家要抓住批评对象的 意识，抓住这种意识的生成。尤其是当作品是对于一种具有开放性的作品，一种每时每刻都 在经历创造，不断向外开放，向未来开放，像建筑那样的作品时，更需要一种与之相应的开 放性批评。这种批评不应当把作者封闭在作品已经完成的部分，也就是作者的“过去”之中。 这种批评不仅描述作品和作者的过去，而且更注重描述未来，这种批评也具有开放性。 比利时批评家 布莱，他在谈到批评意识时说：批评是深入到作者的意识当中的批评， 所以我们要对作者跟他的作品的一种认同，而不是在作品、作者、批评之间建立某种距离， 应该拉近这个距离，甚至深入到里面去。 作者与读者思想上的重合，以及对作品的开放性的重构。 批评是读者意识和作者意识的重合以及对作品的开放性重构。在批评的过程中，批评对 象在批评主体的身上产生体验作用。批评对象，亦即批评客体的深处隐藏着还原作者意识的 那种 ，通过批评，批评主体的意识被批评客体中体现的作者的意识所占据 （我们会和作 者的意识所重合）。这样一种批评主体的意识与批评客体的作者意识的融合，就是批评意识， 也就是批评思维。 建筑史不可能在作品中描述他的意图，但这个作品本身其实强烈地想表现这一问题。从 作品中可以看到作品中想要还原作者意识的一种 。 （ 克·盖里古根博物馆，你就会感觉到他里面有一股冲动，有一股他想要表达在这 个建筑中产生什么样效果的一种思想） 逻辑思维和语言思维 形象思维和视觉思维 批评思维 创造思维 亚里士多德思维 亚里士多德思维 文字性 非文字性 分析性 综合性 符号性 形象性 暂时性 类比性 理性 永久性 数字性 非理性 逻辑性 空间性 线性 非线性 没有形式是没有逻辑的，形式本身也是一种逻辑，没有思维是没有形象的。 有人把逻辑思维称作批评思维，把形象思维看作是创造思维，实际上是无武断的。 “不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。” —— 《<政治经济学 >序言》 和 在《 》中，将“人们的观念、观点和概念”概括为“人们的 意识”。 缺乏一种心理上的画面，思维甚至是不可能的。 ——亚里士多德 批评思维是批评意识的 问题，就是批评主体在批评活动中的具有主动性的积极思维。 这种思维不同于专业 的一半的阅读一时，批评思维具有建构性，是自觉的理性思维。批 评思