高中语文《论语》教案终极版.docx

《论语》论孝 一 引入 《论语》共一万两千多个字，其中出现频率最高的是“仁〞。“仁〞是什么？是人，是爱。“仁者爱人〞，而“仁〞的根本又是什么呢？子曰“孝悌者也，其为人之本与。〞孝敬父母，敬爱兄长，这就是“仁〞的根底吧！〞 二 解“孝〞 〔一〕“孝〞为会意字。上面为一老人，下面为孩。康殷说；“象‘子’用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’。〞 金文阶段的“孝〞字，更为周详：下面依然是“子〞字，但上面的老人被描绘得更为形象，它佝偻着身体子，伸手扶着孩子的头，从而将依靠儿女的意思表达得更为清晰明了。后世各种字体的“孝〞字，皆由此开展而来。 东汉许慎则解释说：“孝，善事父母者。从老省从子，子承老也。〞清段玉裁注：“《礼记》‘孝者，畜也。’顺于道，不逆于伦。是之谓畜。〞这些解释虽然是从不同的角度出发，但是意思完全一样，都认为“孝〞是尊敬长辈，侍老奉亲。《礼记·礼运》也说；“何为人义？父慈、子孝、兄良、弟悌。〞 〔二〕“无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。〞《诗经》 译文: 没有父亲，我可以依仗谁？没有母亲，我可以依靠谁？出门在外，心怀悲伤，踏入家门，像没有回到家一样。〔家空荡荡〕父亲母亲生我养我〔互文句式〕，你们抚爱我疼爱我，使我成长培育我，照顾我庇护我，出入都看护我，我想报答你们的大恩大德，好似苍天的无穷无尽。 诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和八个“我〞字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血〞来形容，那是最恰切不过了。姚际恒说：“勾人眼泪全在此无数‘我’字。〞 “父母在，人生尚有来处；父母去，人生仅剩归途。〞 三 二十四孝的现实意义 〔一〕二十四孝 01 恣蚊饱血　　吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担忧蚊虫离开自己去叮咬父亲。 02 啮指痛心　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子〞，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参突然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人突然到来，我咬手指盼你回来。〞曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身〞〔《论语·学而》〕的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣〞。 03 百里负米　　 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰富的筵席，他常常思念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？〞孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！〞〔《孔子家语·致思》〕 04 芦衣顺母　　 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！〞〔《论语·先进》〕。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣〞。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。〞父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。〞 译文一 孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。〞 此章语言非常妙。既讲了闵子骞父母昆弟对他的称诵，又讲了民众对他的赞许，还发表了自己的看法。三重意思一句话说出，精短得无法再精短。 译文二 孔子说：果然是孝子啊！闵子骞！人，〔在那种处境〕不说使父母兄弟搞割裂的话〔间，名词就是缝隙，动词就是使-----有缝隙。〕 补充提问：如果是现在，可以怎么解决以上问题？ 所以，孝的重点不在形式如何，关键在于心意。 〔二〕是否记得父母的出生日期？ 〔三〕两则论语的讲解 子曰：“父母之年，不可不知