婚姻家庭法概述.pptVIP

②三不去：有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。具体说明: ⅰ.有所取无所归:指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归； ⅱ.与更三年丧:和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休； ⅲ. “三不去”是作为“七出”规定的补充规范，但指出“恶疾及奸者不在此列”。 第30页，共32页，编辑于2022年，星期三 2.实行男尊女卑，夫权统治 （1）夫为妻纲:要求为妻的必须绝对服从于夫，同时也要求夫为妻作出表率,牢固地确立了夫妻间的地位 （2）妇女恪守“三从四德” ①所谓的“三从”是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 ②所谓的“四德”是指：妇德、妇容、妇言、妇功 第31页，共32页，编辑于2022年，星期三 3．家长专制，漠视子女利益 包括统帅家属权、家庭财产支配权、婚姻缔结权、教育家属权、对家属惩戒权 二、半殖民半封建婚姻家庭立法[自学] 三、建国前革命根据地婚姻立法[自学] 四、建国后婚姻家庭立法[自学] （一）1950年《婚姻法》 （二）1980年《婚姻法》 （三）2001年《婚姻法》（修正案） 第32页，共32页，编辑于2022年，星期三 婚姻家庭的一般概念和法律概念并不矛盾，两者在实质上是一致的。前者是就婚姻家庭这种社会关系而言的。这种概念为哲学、人类学、社会学、伦理学等学科广泛使用。后者是就婚姻家庭这种法律关系而言的，强调指出婚姻双方及其他家庭成员之间的权利义务，适用于法学领域。 近1/3的澳大利亚人选择终身不婚，还有更多人选择了“连续单身”，即独居与同居交替进行。这一现状迫使专家将“单身”的定义改写为“既没有结婚，又没有同居或长期恋爱” 也有将家庭结构，即家庭的类型结构分为五种类型:(1)复合家庭,指两代以上的夫妇及其子女、亲属所组成的家庭,包括已婚的同胞兄弟在内,这类家庭人数最多。(2)直系家庭,包括夫妻、父母、子女,甚至第四代。(3)核心家庭,由一对夫妇与未婚子女组成的家庭。(4)不完全家庭,指夫妇没有子女或夫妇离异、丧偶后只有一方与子女共同生活的家庭。(5)单身家庭,包括终身不婚或丧偶、离婚后过独居生活的家庭。 扩大家庭:指经由血缘关系，集父母子女或兄弟姐妹之多个核心家庭所组成的，或同居于一个大住宅之内，或分居于各个小住宅而聚于一处的家庭 联合家庭和扩大家庭的组成基本相同，两者也有细微的区别，主要是：①扩大家庭是血缘关系的纵向延伸，即数个不同代家庭在一起；而联合家庭为血缘关系的横向联合，即同代家庭在一起。②扩大家庭的家庭成员可能同居共财,也可能只是比邻而居，从事共同的活动,关系可松可紧。而联合家庭的家庭成员一般同居共财，关系较为密切。在这个意义上可以说扩大家庭是联合家庭的分散。 家庭的经济职能由两部分构成：家庭生产职能----表现家庭具有一定条件下组织生产、经营的作用；家庭消费职能----表现家庭在任何条件下所具有的得以维持生存所必需的消费职能。婚姻家庭的经济职能在不同的历史时期，受不同生产方式的影响，会有不同的表现。 属性即事物本身所固有的性质. 婚姻家庭关系的自然性，即理学和生物学的某些自然规律必然会对婚姻家庭关系发生作用。具体表现为：关于法定婚龄的规定；关于禁止结婚条件的规定。 婚姻家庭反映出社会需求举例：如结婚、离婚、收养等实施时，必须符合法定的条件和程序；再如结婚、离婚、收养等发生后，其法律后果由法律预先规定，当事人不得自行或合意改变。 社会发展对婚姻家庭关系的影响可参阅 王培洁：《少数民族婚姻家庭习惯法与现代婚姻家庭法的矛盾--——“走婚”在法制社会中的尴尬》 ? 一个地方有一个地方的风俗习惯,不重视民族习惯,就不能很好的办事,或办事不顺。哭嫁:?是旧社会的封建习俗,也是在封建统治下的妇女悲惨遭遇的写照,流行于湘西,是嫁女的一个程序和仪式.?发生在新娘过门的那天清晨. 新疆是个多民族地区，各民族间风俗习惯相异，宗教信仰不同，大都倾向于族内通婚，以保持家庭婚姻的和谐和本族文化的传承。尤其是信仰伊斯兰教的民族，与非穆斯林的通婚更被教规明确禁止。伊斯兰教有严格的宗教内婚的规定：“你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她”（《古兰经》2：222）。男子可与“有经人”（即基督教徒、犹太教徒女子）通婚，女子只能在教内通婚。新疆诸民族基本都有全民族信仰一致性的特点，与本族人通婚一般不存在宗教的障碍。如果要与信仰不同的异民族通婚，一般是穆斯林男子可以娶异族女子，因为根据父系制原则，女子从夫，改信夫方的信仰或遵循夫方的宗教生活习惯当属自