《大学美育基础》第1章.pptx

大学美育;美育是素质教育中不可或缺的重要内容。美育不仅能够启迪心灵，提升审美素养，而且能让我们栖居在美的海洋中，领略人生的真谛，点亮人生的光芒。法国艺术家罗丹曾有一句名言：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”生活中的美无处不在，只有进生活，拥有一颗诗意的心灵，才能找寻到美的事物，才能在内心的纯真中追寻生命的意义。;目录 CONTENTS;;【寻美之旅】;美是指能够引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性。简单来说，美就是由客观事物产生的、能够使人们???灵得到净化的心理感受。 客观事物是人们产生美感的基础。人们不自觉地被客观事物唤起了美感，获得了美的享受和精神感染。例如，当人们看到傲立于寒冬枝头的梅花时，便会想到坚韧不屈、铁骨冰心的高尚品格；看到苍翠挺拔的竹子时，便会产生奋发向上的气节之心。;现实生活中，美时时都有，处处都有。我们可以徜徉其中，不断认识审美规律，去观察、去聆听、去发现……当然，美在艺术的领域更为精彩。在艺术上，美被赋予了更多形式。艺术家把人们的情感和精神境界通过音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、文学、戏剧、影视、工艺、书法等艺术形式进行多姿多彩的展示，构成了五光十色、万紫千红的“美的长廊”。但要注意的是，艺术是对美进行反映的一种文化样式，美只是艺术反映的对象，并不等于或者全部适用于艺术。艺术来源于生活，但又高于生活，只有将自然美和生活美进行再创造才能构成艺术，没有经过加工和再创造的自然美和生活美都不能称为艺术。;;;一、表演之美;二、造型之美;三、语言之美;一、课下阅读;二、课下写作;; 提起敦煌，人们自然而然地就会想到那些石窟壁画中的飞天形象。飞天以其飘逸飞舞、灵动优美的浪漫形象深受世人喜爱。眉清目秀，体态俏丽，凭借飘逸的衣裙、飞舞的彩带翱翔于天空之中是敦煌飞天最典型的特色。在它身上，反映出佛教美学思想与我国传统美学思想的交融、传承、演变。飞天是中国文化的艺术瑰宝和重要的民族符号，展现了中国人对生活和美的不懈追求。 历史是一部美的百科全书，历史长河淹没了岁月，但留下了无数美的事物，有灵动优美的艺术之美，有智慧和劳动成就的文明之美，有诗情画意的自然之美。它以数量浩繁的美向人们展示了漫长的社会历史图景，给人以美的感受，让人为之震撼。;1．视觉形象 视觉形象是事物存在的一种基本形态，也是美的主要表现形式之一。可视性、直观性是视觉形象最显著的特点。无论是自然美、生活美，还是艺术美、技术美，都以其直观的视觉形象来表现美。例如，作品《击鼓说唱俑》通过生动传神的面部表情和憨态可掬的动作造型，为人们展现了东汉时期的民间气息和地方风情。;2．真实情境 真实情境是自然美和生活美的一种表现方式，是现实生活中真实存在的场景以及由景抒发出的情感。例如，自然美中的远处的山、和煦的晨光、清澈的溪水让人感到豁然开朗、轻松愉快。生活美中的热闹场景、欢乐氛围让人感到幸福、快乐。 ;3．文化意象 文化意象是人的一种情感符号，是人们思想美和精神美的主要表现形式。人们以客观事物为依托，通过想象和联想，赋予客观事物一定的思想和精神内涵，从而使其成为一个个文化意象来表达自身的情感。例如，“圆”是中国文化的一个重要精神符号，它寄托着古人圆满、团圆的美好期望。在设计中，经常会看到一些中式圆的运用，体现出含蓄、古典的中式风情.;4．感官知觉 感官知觉是人们通过品尝、触摸、聆听等亲身体验获得的，它是香甜之美、舒适之美、快意之美的主要表现形式。例如，通过品尝水果感受到甜美，通过春风拂面感受到凉爽，通过触摸棉被感受到柔软和温暖等。;5．心理感受 心理感受是情感美的表现形式。心理感受既可以在日常生活中体会到，也可以在文学和艺术作品中感受到。例如，当朋友在你遇到困难的时候伸出援助之手，我们会被这种雪中送炭的友情感动；阅读朱自清散文《背影》时，我们会被字里行间浓浓的父爱感动。这些情感美都是以心理感受的形式存在的。;;;荷花是人们常常咏颂的自然事物，荷花的美牵动了古今无数骚人墨客的心。宋代周敦颐在著名的《爱莲说》中热情洋溢地歌颂它：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”朱自清在《荷塘月色》中写道：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”人们爱荷花，爱它的高风亮节、婀娜多姿。;水墨是中国水墨画的绘画语言。中国的水墨画以墨为本色，经调配水和墨的浓度后，用柔软而有弹性的毛笔在宣纸或绢帛上进行作画。其讲究笔墨神韵，墨中的加水量不同，画出的浓淡层次也不同。;国画大师齐白石画虾时就用淡墨掷笔，绘成虾的躯体，再浸润些许颜色，然后以浓墨竖点睛，横写为脑，落墨成金，笔笔传神。躯壳的透明和虾的重