中国古代文学的文化精神.pdf

中国古代文学的文化精神 前言 中国传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产， 是历史的结晶 ， 它所蕴含的思维方式，价 一 一 值观念， 行为准则 ， 方面具有强烈的历史性， 遗传性， 另 方面具有鲜活的现实性与变异 性， 它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 中国传统文化博大精深，源远流长， 在它的长期发展过程中， 由于人民群众社会实践的推动 和思想家们的概括提炼，逐渐形成了一系列优秀的文化传统， 而这些优秀文化传统的相互凝 聚和接合 ， 便构成了中华民族文化的基本精神。 一 中国文化的基本精神主要是指在中国传统文化中 ， 有 些思想观念或险｜有传 统， 长期爱到人 们的尊崇， 成为生活行动的最高指导原则。 也就是在中国文化中起主导作用， 处于核心地位 一 的那些基本思想和观念， 它不是单纯的， 而是 个包含着诸多要素的思想体系。 我们认为， 一 天人和 ， 以入为本， 刚健有为，资中尚和就是中国文化的基本精神的主体内容。［1] 中国古典文学是世界上历史最悠久的文学之一 ， 它历经了长达 3000 多年的没有中断的发展 历程， 以;tt,:辉煌成就而成为全人类文化遗产的中的瑰宝。中国古典文学是中国传统文化的最 一 一 重要， 最具活力的 个部分， 深刻而且生动地体现着中国文化的基本精神。 天人合 ， 人 为本，资中尚和 ， 刚健有为等作为中国文化基本精神的主体内容在中国古典文学中留下了深 长的影子， 影响着古典文学的基本文化特征。本文将试图从以人为本， i寺教传统， 中和之美， 天人合一四方面窥探中国古典文学的一些传统文化特征。 1关注现实的人本精神 所谓人本精神就是以人为本， 就是肯定在天地人之间， 以人为中心；在人与神之间， 以入为 中心。在这种以人为本的传统精神影响下 ， 中国古典文学从上古神话开始就呈现了关注现实 人间的人本精神。［2］与西方文学相比，中国古代文学具有特别鲜明的入文精神和理性精神。 即使在上古神话中 ， 中华民族的先民崇拜的也不是希腊，罗马诸神那样的天上神灵， 而是具 有神奇力量并建立了丰功伟绩的人问英雄。例如在女娟补天，后界射日和大禹治7)(三则最著 名的古代神化中， 女剿 ， 后界 ， 大禹等 神化人物其实就是人间的英雄， 氏族的首领 ， 他们 的神格其实就是崇高， 伟大人格的升华。他们以巨大的力量克服 了自然界的种种灾难 ， 使人 民得以安居乐业。他们与希腊神化中那些高居天庭俯视人间， 有时还任意惩罚］入类的诸神是 完全不同的。夸父迫日， 精卫填海等故事则反映了先民们征服时间 ， 空间阻隔的愿望， 体现 了中华民族刚健有为， 自强不息的精神。 其实在整个中国古代文学中 ，无论是抒情文学还是叙事文学，作家总是把目光对准作家总是 ， 把目光对准 入问而不是天国 他们关注的是现实世界中的悲欢离合而不是属于彼岸的天堂地 狱。这种关注现实的文化习惯尤其体现在对现世民生的关注， 因此古典文学中充满了。忧国忧 民的人文关怀。 具体表现在以下四个方丽： 1.1忧国忧民的传统 首先， 在西周晚期王室衰微， 戎狄交侵， 征战不己， 长年兵役， 以致父母失养， 兄弟分散，